Hanh Thong Tay Parish Church — Attraction in Ho Chi Minh City

Mong rằng ban tổ trật tự / xếp ghế thêm nhiều bác ái. Mình là LGBTQ+ cũng là con cái Chúa, tuy Giáo Hội vẫn chưa mở rộng cửa nhà thờ cho con chiên lạc đàn như mình nhưng mình vẫn cố giữ lễ Chúa Nhật và các ngày lễ trọng vì hiếu nghĩa gia đình.

Mình đến GX Hạnh Thông Tây vì hoàn cảnh chứ ông bà tổ tiên vẫn đang nương nhờ nơi giáo xứ xa xôi. Có 1 chú áo sơ mi trắng xếp ghế rất nhiệt tình nhưng chút cực đoan là hay ép giới trẻ phải ngồi chỗ này hay vào nhà thờ. Có lần 1 bạn trẻ phải quát lại chú vì tay nhanh hơn miệng (vì chú cứ kéo tay bạn đó ngồi chỗ đầu) dẫn đến việc bạn này cũng khó chịu và gây hình ảnh khá mất trật tự do 2 chú cháu đứng đầu dãy mà cha đã vô lễ được 2-3’ gì đó.

Ngoài chú ra thì cũng còn 1 chú khác k nhiệt tình bằng chú ốm trên, trách bạn mình bận quần ngắn. Mà tụi mình thấy nhiều cô hay chị em khác còn áo đầm ngắn bó cũn cỡn thì k thấy nói gì? Có lẽ do các anh đi chung các chị đó to con hơn? Nên được cho qua?

Ngoài ra thì một lần khác mình bận quần lửng ngồi bắt chân chữ ngũ cũng bị 1 cô xin thau trách gõ chân vì k được ngồi thế.

Cá nhân mình cho rằng chuyện áo quần là quan trọng nhưng nếu tụi mình k ngồi trong nhà thờ, khuất mắt cha / linh mục chủ tế thì việc ăn bận hay ngồi ảnh hưởng đến người khác âu là do tâm họ dâng Chúa và tham dự lễ k vững. Chỉ xem lễ và ngó người khác là tụi mình đây. Linh hồn vậy còn đáng tội trọng nữa là.

Mình ở Mỹ gần 10 năm cũng đi lễ, lúc hát Kinh Vinh Danh hay các kinh có đệm đàn dân Chúa đều nhún nhảy hay lắc người rất nhộn nhịp (tất nhiên trừ những hàng ghế đầu) theo nhạc. Một việc khác là khi dâng nến hay lên đọc sách thánh, nam nữ được bận quần lửng (qua đầu gối) đều được lên cung thánh.

Đạo công giáo tại Mỹ gặp rất nhiều khó khăn do ở Mỹ chủ yếu là Tin Lành.

Vậy mà cách đây k lâu mình nghe nhiều lễ cha nói rằng thiếu ơn gọi vì đức tin k còn nhiều hay yếu… nhưng thử hỏi với những con chiên có niềm tin cực đoan trên thì mấy ai là giới trẻ như mình thấy đoạn đường đến nhà thờ hấp dẫn? Chưa kể là mình cũng ngại vô nhà thờ vì Covid lại thêm nóng nên toàn thích tham dự thánh lễ ngoài sân cho lành.

Việc khác, có lẽ mình vì nghề nghiệp nên cực đoan, đó là một lần trong giờ lễ mình ăn ốc gần đó. Thấy 1 nhóm các chú bận áo vàng (đồng phục của ban trật tự) kéo đến ngồi ăn nhậu rồi chửi thề rất mất …trật tự. Được khoảng 30’ chắc beer ngấm nên 1 chú còn lột áo ở trần… kém thẩm mỹ vô cùng.

Khoan nói việc mình thông cảm cho các chú cũng là người trần phàm phu tục tử giải toả căng thẳng / team building gì gì đó sau những giờ làm việc phụng sự. Mình chỉ thấy nếu đã bận đồng phục thì vẫn là trong giờ làm việc + đại diện cho xứ Hạnh Thông Tây. Thế mà sát cạnh nhà thờ lại ăn nhậu + làm ô uế cái đồng phục lẫn logo tên nhà thờ thì mình thấy nên cân nhắc lại.

Kính mong cha chủ quản và các cô chú làm việc phục vụ có góc nhìn mới hơn. Xin Chúa chúc lành cho mọi việc làm bác ái và thời gian mà con cái Chúa đã dành cho...

Xứ đạo Hạnh Thông Tây được thành lập năm 1861 do Linh mục Puginier gầy dựng. Ban đầu chỉ có gia đình ông Đốc phủ Ca và một vài gia đình quyền thế trong ngôi làng nhỏ có tên Hạnh Thông Tây xin gia nhập đạo. Sau đó, khoảng 400 người ngoại giáo có của cải trong làng đến xin học đạo, rồi số người càng lúc càng đông. Lúc ấy, chưa có nơi tụ họp nên một số người khá giả đã hiến tặng ngôi đình thờ làng của họ để dựng ngôi nhà nguyện. Thế là ngôi giáo đường đầu tiên hình thành. Thăng trầm theo thời gian, nhà thờ đầu tiên do cha Jourdain xây dựng đã được cha Tôma Dưỡng cất lại, còn nhà thờ hiện nay dược xây dựng vào năm 1921 dưới thời Linh mục Matthêu Hồ Tấn Đức làm cha sở (1921-1939). Đây là một di tích tôn giáo vừa cổ kính vừa độc đáo. Nhà thờ được xây dựng trên diện tích 560 m2, chiều cao là 20m. Ban đầu tháp chuông có hình tháp nhọn, nhưng vì đây là vùng có nhiều máy bay quân sự bay qua nên cơ sở Hàng không Đông Dương đã xin Đức Giám Mục J. Cassaigne cho hạ thấp tháp chuông nhà thờ Hạnh Thông Tây theo văn thư đề ngày 29/10/1953. Từ đó, tháp chuông có hình vuông như hiện nay. Bên trong nhà thờ được trang trí bằng đá và gỗ quí. Trên cung thánh, có ba bàn thờ bằng cẩm thạch. Mặt bàn thờ là một khối cẩm thạch màu trắng, chạm trổ chung quanh bằng cẩm thạch vàng. Vì vậy, khi được chiếu sáng, chúng sẽ ánh lên một màu vàng óng. Trần nhà thờ đúc hình vòm cung, phết nhũ vàng. Trên cùng là hình ảnh Chúa Giêsu hấp hối trên Thánh Giá, xung quanh có Đức Mẹ, Thánh Gioan, các phụ nữ và lính canh. Ngày trước, việc an táng các vị ân nhân trong nhà thờ hàm ý cộng đoàn biết ơn vị ấy nên không ai ngạc nhiên khi thấy bên cánh trái nhà thờ là mộ phần Ông Denis Lê Phát An, người dâng cúng đất, toàn bộ chi phí xây dựng và đồ dùng trong Thánh đường. (ông Denis Lê Phát An là con ông Lê Phát Sĩ, tức Huyện Sĩ, là cháu chắt của Thánh tử đạo Matthêu Lê Văn Gẫm). Bên cánh phải là mộ phần của người vợ: Bà Anna Trần Thị Thơ. Cả hai mộ đều làm bằng đá cẩm thạch Ý, điêu khắc rất kỳ công. Thật đáng quý cho một giáo xứ với ngôi Thánh đường chứa đựng chiều dài thời gian và cả hành trình đức tin của người giáo dân vùng Gò Vấp này. Như vậy, sau Năm Thánh 2010, giáo xứ Hạnh Thông Tây sẽ hân hoan mừng kính 150 năm thành lập giáo xứ. Hiện nay Hội đồng Mục vụ Giáo xứ gồm: • Ban Thường vụ (7 vị) • 10 giáo khu: Đức Mẹ vô nhiễm, Đức Mẹ Fatima; Đức Mẹ Hằng cứu giúp, Đức Mẹ Lavang; Đức Mẹ Hồn xác lên Trời; Nữ vương Hoà Bình; Đức Mẹ phù hộ các giáo hữu; Đức Mẹ Lộ Đức; Đức Mẹ Môi Khôi; Nữ vương các Thánh Tử Đạo. • Các hội đoàn: Thiếu nhi Thánh Thể (gần 1000 em đang theo học giáo lý); Hội các bà Mẹ Công giáo, Gia đình Phạt Tạ Thánh Tâm, Hội Legio-Mariæ, Huynh đoàn Đaminh, Dòng Ba Cát Minh, Thánh kinh cầu nguyện, Hội Bác ái Vinh Sơn, Hội Martinô (chăm sóc bệnh nhân); Hội Mátta (chăm sóc nhà Chúa); Gia đình Tận hiến Đức Mẹ, Thừa tác viên Thánh Thể, các ban: Ban Phụng vụ, Ban Giáo lý, Ban Trật tự,...

Nhà thờ Hạnh Thông Tây (tên hiệu: Nhà thờ Thánh Giuse) là một nhà thờ Công giáo ở thành phố Hồ Chí Minh, Việt Nam. Nhà thờ tọa lạc tại số 53/7 đường Quang Trung, phường 11, quận Gò Vấp, thành phố Hồ Chí Minh.

Lịch sử

Tượng Thánh Denis Nhà thờ Hạnh Thông Tây do ông Lê Phát An (1868-1946) bỏ tiền ra xây dựng. Lê Phát An là con của ông Lê Phát Đạt (tức Huyện Sỹ) - một trong bốn đại điền chủ nổi tiếng nhất Nam Bộ thời đó, ông An cũng là cậu ruột của hoàng hậu Nam Phương. Thời điểm xây từ năm 1921-1924 do nhà thầu Baader và nhà thầu Lamorte thi công.

Kiến trúc Nhà thờ Hạnh Thông Tây được xây dựng theo phong cách kiến trúc Byzantine, mô phỏng Vương cung thánh đường Thánh Vitale ở thành phố Ravenna, Ý. Trong khi đa phần nhà thờ ở Việt Nam đều theo phong cách Kiến trúc Gothic hoặc Roman.

Nhà thờ có chiều dài 40 mét, rộng 14 mét, cao 16 mét, vòm 20 mét, tháp chuông 30 mét (năm 1952 giảm xuống còn 19,5 mét vì lý do an ninh hàng không). Phía trên cửa trước nhà thờ Hạnh Thông Tây có tượng Thánh Denis là thánh quan thầy của ông Denis Lê Phát An. Trên nóc vòm nhà thờ được trang trí tranh khảm theo phong cách Byzantine mô tả cảnh Chúa Giêsu chết trên thập giá, một số hình ảnh các vị thánh khác như: Thánh Giuse bế Chúa Giêsu Hài Đồng, 11 thánh nữ là Thánh Anna, Maria Mađalêna, Veronica, Lucia, Cecilia, Agnes, Claira, Jeanne d'Arc, Germaine. Bên trong, người ta dùng gạch của Ý để xếp thành hình giống như nhà thờ Thánh Assisi hay Thánh Maria của Ý.

Bên trong nhà thờ

Vòm nhà thờ Ngoài ra, nhà thờ còn có hai mộ tượng của ông bà Lê Phát An (con trai cả của ông Lê Phát Đạt, cậu ruột của hoàng hậu Nam Phương) nằm đối diện nhau, do hai nhà kiến trúc và điêu khắc Pháp nổi tiếng thực hiện. Hai ngôi mộ này (tương tự như mộ ông bà Lê Phát Đạt ở nhà thờ Huyện Sĩ) toàn thể đều khắc bằng đá cẩm thạch và hoa cương. Đặc biệt hai pho tượng chân dung của ông bà Lê Phát An rất mang tính "Nam Bộ" đang quỳ cầu nguyện và thương tiếc, được điêu khắc vô cùng đẹp và sống động theo phong cách Phục Hưng. Mộ của ông Lê Phát An thì có cái tượng bằng cẩm thạch của vợ mặc áo dài quỳ gối dâng bó hoa và cầu nguyện cho ông, còn bên mộ vợ thì có tượng cẩm thạch của chồng mặc áo dài qùy phục dâng bó hoa và cầu...