Kashiwa Shrine — Attraction in Kashiwa

こちらに祀られ居る神々の顔ぶれを、見てもしやと思い阿波忌部と関わりがあるのかもしれないと思い色々と調べさせて貰いました。

まずは、スサノオとイナダ姫（クシナダ姫）ですがこちらは、ヤマタノオロチ退治に登場する二柱の神ですが、ウカノミタマは、穀物の神様です。

そしてこちらの神社は、京都の八坂神社、山形県の黒羽神社から神々が来ているとネットに公開されている由緒書きを拝見しました。

ただ、わざわざどちらとも距離が離れており、二つの神社から神様をむかえるのであれば、京都、奈良とこちらの神様を迎えるはずですが、わざわざ山形県の神社から来ている事が不思議です。

そしてスサノオと、ウカノミタマの関係ですが、記載には父と娘の関係になっていますが、ウカノミタマは穀物の神様なので、古事記の世界で、穀物の神様といえば阿波のオオゲツヒメが登場します。

このシーンは、スサノオが高天原へ上る前の出来事です。

そして同じようなシーンを日本書紀では、ツクヨミの命とトヨウケ大神が同じような事をしています。どちらも、スサノオ、またはツクヨミに殺されるがその体から穀物が採れる話しです。

このシーンは、目立ったわけでもなく、古事記にいたっては、ぽんと登場しますし、スサノオとクシナダ姫が登場するのなら、ヤマタノオロチ退治をモチーフにするのが一般だと考えられます。

とてもでは、無いですが、何らかの意識はしないとこの様な関係のある神々を集める事は中々ありそうに無いです。

そしてこちらの社名は、村社だったようで、旧国名が下総

と呼ばれていたようですね。つまり、旧社名がしもふさ神社と呼ばれ、当時の庶民には天王様として親しまれいました。天王の文字は、仏教関係の文字であり、建設当初は、仏教関係が横行していたので、天王の文字を使ったと思われます。あと、こちらの旧サイトに柏神社（しもふさ神社）の社名を発見しました。

同じ千葉の南方に阿波忌部と縁のある旧国名、安房国もあり。安房神社もあります。対して東には勝浦の地名もあり、ビッグひな祭りが毎年、開催されているようですね。因みに、徳島県にも勝浦町があり、こちらもビッグひな祭りが開催されています。

ここで、山形県も阿波忌部と縁があるとわかり、2社の関係も見えて来ます。

千葉県（フサの国）の開拓には、阿波忌部だけでは無いので、このような形になっていますが、こちらの神社の創設者は意図して、京都の八坂神社、山形県の黒羽神社、この2社から招いたと考えられます。

この事から私は、こちらの柏神社（しもふさ神社）は、阿波忌部と縁があるのでは無いかと推察しました。

また、阿波忌部と言えば、麻なので、千葉県も昔は良質の麻が採れていたようです。

更に、麻といえば天皇陛下の縁は大嘗祭のアラタエです。

勤労感謝の日、旧祝い事名は新嘗祭でしたので、ここでスサノオとオオゲツヒメの繋がりが見えて来て、まさに新嘗祭の構図そのものです。

天王様とは、天皇陛下の事？　そんな馬鹿なと妄想を膨らませています。

残念ながら、これらは点と点なので、詳しくは古い資料を見ないとはっきりした事は見えてきませんが、見えない繋がりはあるように思えます。

以上の事から、私は阿波忌部が関係しており、当時の庶民庶民も無意識にそれを行動したのでは無いのでしょうか？

そして地元民たちからの信仰もあつく、人が途切れる事はありません。これはパワースポットとか言う以前に、過去に、先祖たちが培ってきた実績の元に成り立つモノであり、神主さんたちもそれを引き...

柏神社さんは、駅前の狭い敷地内にコンパクトに詰め込んだような神社。 柏駅東口、千葉県道282号柏印西線に面している神社。

鳥居を潜ると、右手に『街道様』、左手に樹齢300年を超える銀杏の巨木が迎えてくれます。 敷地面積の問題なのか、社殿が左右対称では無く右側が社務所になっていました。

今年、ダイエットに成功した場合、出羽三山に参拝するつもりだったけど、無理そうなので（出羽三山参拝は登山です💦）今回ご近所の出羽三山所縁の神社に参拝しましたw

●社名:柏神社 ●住所: 千葉県柏市柏3-2-2 ●造り:...

「境内で物を食べるな」と怒られた...。

青春時代に様々な経験をした柏。 2014年。とても久しぶりに街を訪れ、散策しつつ焼失・移転前の「日本亭」の唐揚げ弁当を買い、行き着いた柏神社で食べようかと境内の片隅に腰を下ろした。 すぐに「神社の人」を名乗る中年の女性が近づいてきて「ここでものを食べないで」と言われ（否、いきなり注意されたので『あなたはこの神社の方なのですか？』と訊ねたら、そうだと答えたというのが本当のところだ）、やむなくすぐ近くの小さな稲荷さんにお邪魔して食べさせて頂きました。 場所柄、ここの方々は様々な迷惑を被ってきたのだろう。自分も、飲食禁止の看板に気付かずそうしようとしてしまったことが彼らのストレスになってしまったことだろう。あるいは神域で飲み食いすべからず、ということだったのだろうか。 （しかしあれほど迅速に声を掛けに来るというのは、常に目を光らせているということか...？） これまでの人生で、神社仏閣の境内でものを食べて怒られたことがなかったし、まさかそんなことを禁止しているとは思ってもみなかったのだ。 カミの意思はいざ知らず、境内で物を食べさせない神社もあるのだということ、また神の存在も人間の都合で作り出されたものなのだと解った当時でした。 そもそも地元の氏子達が維持管理している地元民の施設。金を落としもしないよそ者の私が立ち入る場所ではなかったのだ。 ただひとつ文句を言いたいのは、「そこまで嫌で迷惑ならもっと分かりやすく目につくようにデカデカと表示しておけよ。」と（笑）。 日本亭の唐揚...