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Izumo Taisha — Attraction in Izumo

Name
Izumo Taisha
Description
Nearby attractions
Statue of Musubi
Taishacho Kizukihigashi, Izumo, Shimane 699-0701, Japan
Shimane Museum of Ancient Izumo
99-4 Taishacho Kizukihigashi, Izumo, Shimane 699-0701, Japan
Seidamari
Taishacho Kizukihigashi, Izumo, Shimane 699-0701, Japan
Honozan Park
Japan, 〒699-0702 Shimane, Izumo, 大社町杵築北3072-1
Tezen Museum
2450-1 Taishacho Kizukinishi, Izumo, Shimane 699-0751, Japan
Nearby restaurants
Yakumo East Branch
264-2 Taishacho Kizukihigashi, Izumo, Shimane 699-0701, Japan
Yakumo
276-1 Taishacho Kizukihigashi, Izumo, Shimane 699-0701, Japan
Naniwazushi
385-3 Taishacho Kizukihigashi, Izumo, Shimane 699-0701, Japan
Kan'unro
489-1 Taishacho Kizukihigashi, Izumo, Shimane 699-0701, Japan
高濱庭園レストラン<BSKK 1F奥>
Japan, 〒699-0701 Shimane, Izumo, Taishacho Kizukihigashi, 463 1<BSKK1F奥>
Sakaneya Zenzaimochi
840-1 Taishacho Kizukiminami, Izumo, Shimane 699-0711, Japan
NAMI
437-3 Taishacho Kizukihigashi, Izumo, Shimane 699-0701, Japan
Yutakatei
Japan, 〒699-0701 Shimane, Izumo, Taishacho Kizukihigashi, 大鳥居384
Nihonkai Sushi Izumo Taisha Entrance
840-1 Taishacho Kizukiminami, Izumo, Shimane 699-0711, Japan
King Ramen Dining
599 Taishacho Kizukihigashi, Izumo, Shimane 699-0701, Japan
Nearby hotels
MasuYa Inn
493 Taishacho Kizukihigashi, Izumo, Shimane 699-0701, Japan
Rakuten STAY 出雲
Japan, 〒699-0701 Shimane, Izumo, Taishacho Kizukihigashi, 宮内300
Sutani Japanese Hotel
382 Taishacho Kizukihigashi, Izumo, Shimane 699-0701, Japan
Takenoya Ryokan
857 Taishacho Kizukiminami, Izumo, Shimane 699-0711, Japan
Business Hotel Taisha
67-3 Taishacho Kizukihigashi, Izumo, Shimane 699-0701, Japan
Keiun
Japan, 〒699-0721 Shimane, Izumo, Taishacho Shurimen, 字本郷1443−1
Tsukiyo-no-Usagi
Japan, 〒699-0721 Shimane, Izumo, Taishacho Shurimen, 字本郷1443-1
Hinodekan Japanese Hotel
Japan, 〒699-0711 Shimane, Izumo, Taishacho Kizukiminami, 776
Nipponia Izumo Taisha Shrine Town
1359-1 Taishacho Kizukiminami, Izumo, Shimane 699-0711, Japan
出雲日和 堀川別邸 by HIYORISTAY
805-1 Taishacho Kizukiminami, Izumo, Shimane 699-0711, Japan
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Izumo Taisha tourism.Izumo Taisha hotels.Izumo Taisha bed and breakfast. flights to Izumo Taisha.Izumo Taisha attractions.Izumo Taisha restaurants.Izumo Taisha travel.Izumo Taisha travel guide.Izumo Taisha travel blog.Izumo Taisha pictures.Izumo Taisha photos.Izumo Taisha travel tips.Izumo Taisha maps.Izumo Taisha things to do.
Izumo Taisha things to do, attractions, restaurants, events info and trip planning
Izumo Taisha
JapanShimane PrefectureIzumoIzumo Taisha

Basic Info

Izumo Taisha

195 Taishacho Kizukihigashi, Izumo, Shimane 699-0701, Japan
4.6(11.3K)
Open 24 hours
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spot

Ratings & Description

Info

Cultural
Scenic
Family friendly
Accessibility
attractions: Statue of Musubi, Shimane Museum of Ancient Izumo, Seidamari, Honozan Park, Tezen Museum, restaurants: Yakumo East Branch, Yakumo, Naniwazushi, Kan'unro, 高濱庭園レストラン<BSKK 1F奥>, Sakaneya Zenzaimochi, NAMI, Yutakatei, Nihonkai Sushi Izumo Taisha Entrance, King Ramen Dining
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Reviews

Nearby attractions of Izumo Taisha

Statue of Musubi

Shimane Museum of Ancient Izumo

Seidamari

Honozan Park

Tezen Museum

Statue of Musubi

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4.3

(141)

Closed
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Shimane Museum of Ancient Izumo

Shimane Museum of Ancient Izumo

4.4

(1.7K)

Open 24 hours
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Seidamari

Seidamari

4.4

(74)

Open 24 hours
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Honozan Park

Honozan Park

4.3

(88)

Open until 12:00 AM
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Nearby restaurants of Izumo Taisha

Yakumo East Branch

Yakumo

Naniwazushi

Kan'unro

高濱庭園レストラン<BSKK 1F奥>

Sakaneya Zenzaimochi

NAMI

Yutakatei

Nihonkai Sushi Izumo Taisha Entrance

King Ramen Dining

Yakumo East Branch

Yakumo East Branch

4.0

(142)

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Yakumo

Yakumo

4.0

(528)

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Naniwazushi

Naniwazushi

4.7

(112)

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Kan'unro

Kan'unro

4.2

(115)

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Reviews of Izumo Taisha

4.6
(11,303)
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5.0
3y

出雲大社です。

いわゆる正式参拝ルート 手順トリセツ

出雲大社千家家 ①稲佐の浜で砂を取る ②大鳥居を通過 ③二の鳥居くぐる ④祓戸四神で祓う ⑤大国主と玉記念撮影、手水舎で清める ⑥拝殿参拝 ⑦本殿参拝、八足門前3つ○記念撮影 ⑧東十九、ウカノミタマ参拝 ⑨素戔社参拝 ⑩稲佐の砂を入れ替え ⑪裏手の磐座にタッチ ⑫本殿裏側のうさぎと記念撮影 ⑬西遥拝所で大国主へ参拝 ⑭西十九参拝 ⑮神楽殿の大注連縄で記念撮影 ⑯天夷鳥命社・荒神社、姥神社、参拝 ⑰出雲そばを食う

最初こっちがお薦め(こっちがとても重要) 出雲大社教北島家 ①出雲拝殿から東門を抜け北島国造へ ②神門くぐり3柱参拝 ③天神社、少名彦名と滝参拝 ④池の対岸、天満社参拝 ⑤出雲大社北島国造館御神殿を参拝 ⑥すぐ横の祈祷所で参拝 ⑦神門をくぐり旧参道を左手へ ⑧看板目指し命柱社参拝 ⑨真名井の泉参拝で東側終了

お寺みたいな神社へ(ここも重要) ①神楽殿(大注連縄)を西へ祖霊社を参拝 以上となります🐈

古代出雲王朝は九州から新潟まで勢力を持ち2大王制を取ってます

東を富家(とみけ) 西を神門臣家(かんどのおみけ) 出雲の古文書には 主王を大名持(大国主)、副王を少名彦名としました

出雲王朝の8代目主王、大名持が八千矛(ヤチホコ)、と言い 古事記では大国主 副王、少名彦名が八重波都身(やえなみつみ)と言い古事記では 事代主が出てきますが事代主は縁組みにより主を与えられたエビス神のこと。

これが第一次、民族東征 神武東征の前のお話です。

出雲大社が出雲大社教と別れるお話 簡単に説明すると。 明治になって海外の考えが入ってきます。海外では道徳的教養を宗教に投げていて、それがうまくいっていたので、取り入れて見ようというのが発端。そこで神道の最高神を決めないといけない。

そこで

伊勢派は 天御中主神、高皇産霊神、神皇産霊神と天照大御神の四神を提案

出雲派は この四神に大国主を入れた五神を提案

国の礎を築いたのが大国主、あとから入ってきて力持ったのが天照大御神 伊勢派からすれば、大国主入れるだけなんですが拒否します。

で、伊勢と出雲は対立します。この対立は古代からあり今に始まったことではなく深い因縁があります。

明治天皇の勅諚(おれの言うことは絶対)により伊勢派の主張が通り 天照大御神を国の最高神とします。 神社から買ってきた天照大御神大麻を真ん中に飾り氏神をその両脇に飾るというのは明治からです。

日本建国から皇紀2682年続く長い歴史のなかで天皇は伊勢神宮に一度も参拝したことがありません。(皇太子は行っています)最初に伊勢神宮を参拝した天皇は明治天皇からということ

ここで日本のパワーバランスが変わります

敗北した出雲派の千家尊福(せんげたかとみ)さんが 事実上出雲大社は乗っ取られる( 実権は伊勢派 )から独立し出雲を護るために作ったのが最初の起こり。神社庁の公認を受ければ出雲大社と扱われますが、神社庁の公認は受けていないので独立宗教法人とし本当の出雲を護るのが出雲大社教となるわけです

千家家は出雲大社を 北島家は出雲大社教を

別れて護っていますが今の千家家は伊勢派に偏っているようにも見えます。 もう10年ほど前になるかと思いますが 上皇陛下の従兄弟の高円宮の娘さんと千家高麿さんがご結婚されてますね。 当時のニュースでは伊勢派と出雲派が とうとう和解したと賑わってたのを思い出します

伊勢神宮の宮司さんとお話したときに 出雲に神が集まるのは、出雲大社が江戸時代から勝手に言っていることです。とお聞きしました。 伊勢神宮の見解ですが出雲に集まるのは 天孫系、天照大御神の神々ではなく 国津神、大国主系が集まるわけで 言っていることは正しいです

最後に出雲の秘密を 西遥拝所を参られると思いますが 何故本殿に祀られている神様は拝殿正面を向かず西を向いてるか?ご存知でしょうか まず大国主は国を譲れと言われ 正確には大国主の代に倭国を譲る

ここ島根に社を建てることを条件に譲るわけですね

国譲り神話の舞台は島根ではありません国譲り後この一族は瀬戸内海地域と日本海地域に配分されここに移り住んできます。 瀬戸内海のほうに父親のツクヨミ 日本海のほうにこどもの大国主

主を使う一族は日本で1番古い神様は 天之御中主ですこの方の旦那さんが ウマシアシカビヒコチという神様 この2人が夫婦であり 日本の神様ではないのを祀るわけにはいけない風潮から 除外されていました しかし倭国人ではないにしろ夫婦関係であった方を祀らないのもいけないよということで摂社として祀っています。 夫婦というのが分かる神社が九州福岡久留米にある水天宮 もう一つは東京水天宮です

ですが神霊は出雲大社の客人の部屋に置かれるようになります。西遥拝所。横向いたお部屋ですね 理由は大国主の先祖

これを紐解くには伊予国一の宮 大山祇神社の知識を入れないと神様は答えてくれません。 以下はぼくの大山祇神社のクチコミからの一部転載です

ウマシアシカビヒコチは韓神で 日本の神様ではありません

古代九州にはいろんな民族がわんさかいました言葉も顔も髪の色も目の色も食文化も違います。よって当然喧嘩も絶えませんこれを倭国大乱と言います

まず大国主の親父、大山祇の末裔の乎知命(オチノミコト)おち、オチ、榲、鉞といろんな当て字がありますが日本発音ではオチ 日本語は越智ですね これを日本国内には調査書物がないのでお隣韓国を調べていくと金越智(キムオチ)という人に行き当たります。 この金越智が越智族の祖先神になります。韓国現地発音は古遅(コチ) かなり中略して ウマシアシカビヒコチとなります。

ウマシアシカビヒコチの先祖は 韓国ドラマに鉄の王キムスロというのがあります。このキムスロが先祖です 福岡県にキムスロゆかりの山があり土地名もいじられてありますが現存してます。 この海洋民族は日本と大陸を行ったり来たりと朝鮮、中国と交流があっていたということが見えてきます 伊予国造乎知命が、この神を祀り、その子孫の越智玉純が養老三年(七一九)現在の地に社殿を建立したといいます。 大山祇 この方の素性を壱岐に残る明治前の100年以上前の神社帳にこう書かれています。 「倭の女王卑弥呼、狗奴國の男王、卑弥弓呼(ヒミミコかヒミココ)と素より和せず。倭の載斯烏越等を遣わして郡に詣り、相攻撃する状を説く」 現代語訳:...

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5.0
13w

Izumo Taisha is one of Japan’s most important and revered shrines, and standing in front of its massive sacred shimenawa rope is truly humbling. The shrine grounds are spacious and beautifully maintained, with a spiritual atmosphere that feels both grand and welcoming. Many visitors come here to pray for good relationships and marriage, as Izumo Taisha is dedicated to the deity of matchmaking.

Walking through the long approach, past traditional shops and the elegant wooden structures, you really feel the weight of history—this is a place where Japanese mythology and living culture meet. Even as someone who has visited shrines all across Japan, Izumo Taisha stands out as unique and powerful.

Atmosphere: 5/5 Unique Point: One of the oldest and most important shrines in Japan, famous for its enormous shimenawa rope. Tip: Allow time to walk the full approach street, and if possible, visit during a festival for an even...

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5.0
32w

I’ve been to nearly all major shrines and temples in Japan and this is by far the most beautiful. It’s not as crowded as shrines like Fushimi Inari or temples like Kinkakuji and is much prettier, the complex is huge with probably a dozen structures you can walk around. It was raining when I went and it was still beautiful because fog rolls down the hills behind the shrine. If it’s forecasted for rain you should still go. If you’re reading this then you’re probably going to the area just to visit this shrine, but be sure to visit the shrines next to it as well. There’s an incredibly beautiful shrine that it seems almost no visitors from Izumo Taisha go to, even though it’s on the same grounds, called “tenshinsha” (天神社). It has a beautiful waterfall and pond and it was almost more intriguing than Izumo Taisha because there were only 2 other people there. I would recommend...

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猫神様の眷属だいふく猫神様の眷属だいふく
出雲大社です。 いわゆる正式参拝ルート 手順トリセツ 出雲大社千家家 ①稲佐の浜で砂を取る ②大鳥居を通過 ③二の鳥居くぐる ④祓戸四神で祓う ⑤大国主と玉記念撮影、手水舎で清める ⑥拝殿参拝 ⑦本殿参拝、八足門前3つ○記念撮影 ⑧東十九、ウカノミタマ参拝 ⑨素戔社参拝 ⑩稲佐の砂を入れ替え ⑪裏手の磐座にタッチ ⑫本殿裏側のうさぎと記念撮影 ⑬西遥拝所で大国主へ参拝 ⑭西十九参拝 ⑮神楽殿の大注連縄で記念撮影 ⑯天夷鳥命社・荒神社、姥神社、参拝 ⑰出雲そばを食う 最初こっちがお薦め(こっちがとても重要) 出雲大社教北島家 ①出雲拝殿から東門を抜け北島国造へ ②神門くぐり3柱参拝 ③天神社、少名彦名と滝参拝 ④池の対岸、天満社参拝 ⑤出雲大社北島国造館御神殿を参拝 ⑥すぐ横の祈祷所で参拝 ⑦神門をくぐり旧参道を左手へ ⑧看板目指し命柱社参拝 ⑨真名井の泉参拝で東側終了 お寺みたいな神社へ(ここも重要) ①神楽殿(大注連縄)を西へ祖霊社を参拝 以上となります🐈 古代出雲王朝は九州から新潟まで勢力を持ち2大王制を取ってます 東を富家(とみけ) 西を神門臣家(かんどのおみけ) 出雲の古文書には 主王を大名持(大国主)、副王を少名彦名としました 出雲王朝の8代目主王、大名持が八千矛(ヤチホコ)、と言い 古事記では大国主 副王、少名彦名が八重波都身(やえなみつみ)と言い古事記では 事代主が出てきますが事代主は縁組みにより主を与えられたエビス神のこと。 これが第一次、民族東征 神武東征の前のお話です。 出雲大社が出雲大社教と別れるお話 簡単に説明すると。 明治になって海外の考えが入ってきます。海外では道徳的教養を宗教に投げていて、それがうまくいっていたので、取り入れて見ようというのが発端。そこで神道の最高神を決めないといけない。 そこで 伊勢派は 天御中主神、高皇産霊神、神皇産霊神と天照大御神の四神を提案 出雲派は この四神に大国主を入れた五神を提案 国の礎を築いたのが大国主、あとから入ってきて力持ったのが天照大御神 伊勢派からすれば、大国主入れるだけなんですが拒否します。 で、伊勢と出雲は対立します。この対立は古代からあり今に始まったことではなく深い因縁があります。 明治天皇の勅諚(おれの言うことは絶対)により伊勢派の主張が通り 天照大御神を国の最高神とします。 神社から買ってきた天照大御神大麻を真ん中に飾り氏神をその両脇に飾るというのは明治からです。 日本建国から皇紀2682年続く長い歴史のなかで天皇は伊勢神宮に一度も参拝したことがありません。(皇太子は行っています)最初に伊勢神宮を参拝した天皇は明治天皇からということ ここで日本のパワーバランスが変わります 敗北した出雲派の千家尊福(せんげたかとみ)さんが 事実上出雲大社は乗っ取られる( 実権は伊勢派 )から独立し出雲を護るために作ったのが最初の起こり。神社庁の公認を受ければ出雲大社と扱われますが、神社庁の公認は受けていないので独立宗教法人とし本当の出雲を護るのが出雲大社教となるわけです 千家家は出雲大社を 北島家は出雲大社教を 別れて護っていますが今の千家家は伊勢派に偏っているようにも見えます。 もう10年ほど前になるかと思いますが 上皇陛下の従兄弟の高円宮の娘さんと千家高麿さんがご結婚されてますね。 当時のニュースでは伊勢派と出雲派が とうとう和解したと賑わってたのを思い出します 伊勢神宮の宮司さんとお話したときに 出雲に神が集まるのは、出雲大社が江戸時代から勝手に言っていることです。とお聞きしました。 伊勢神宮の見解ですが出雲に集まるのは 天孫系、天照大御神の神々ではなく 国津神、大国主系が集まるわけで 言っていることは正しいです 最後に出雲の秘密を 西遥拝所を参られると思いますが 何故本殿に祀られている神様は拝殿正面を向かず西を向いてるか?ご存知でしょうか まず大国主は国を譲れと言われ 正確には大国主の代に倭国を譲る ここ島根に社を建てることを条件に譲るわけですね 国譲り神話の舞台は島根ではありません国譲り後この一族は瀬戸内海地域と日本海地域に配分されここに移り住んできます。 瀬戸内海のほうに父親のツクヨミ 日本海のほうにこどもの大国主 主を使う一族は日本で1番古い神様は 天之御中主ですこの方の旦那さんが ウマシアシカビヒコチという神様 この2人が夫婦であり 日本の神様ではないのを祀るわけにはいけない風潮から 除外されていました しかし倭国人ではないにしろ夫婦関係であった方を祀らないのもいけないよということで摂社として祀っています。 夫婦というのが分かる神社が九州福岡久留米にある水天宮 もう一つは東京水天宮です ですが神霊は出雲大社の客人の部屋に置かれるようになります。西遥拝所。横向いたお部屋ですね 理由は大国主の先祖 これを紐解くには伊予国一の宮 大山祇神社の知識を入れないと神様は答えてくれません。 以下はぼくの大山祇神社のクチコミからの一部転載です ウマシアシカビヒコチは韓神で 日本の神様ではありません 古代九州にはいろんな民族がわんさかいました言葉も顔も髪の色も目の色も食文化も違います。よって当然喧嘩も絶えませんこれを倭国大乱と言います まず大国主の親父、大山祇の末裔の乎知命(オチノミコト)おち、オチ、榲、鉞といろんな当て字がありますが日本発音ではオチ 日本語は越智ですね これを日本国内には調査書物がないのでお隣韓国を調べていくと金越智(キムオチ)という人に行き当たります。 この金越智が越智族の祖先神になります。韓国現地発音は古遅(コチ) かなり中略して ウマシアシカビヒコチとなります。 ウマシアシカビヒコチの先祖は 韓国ドラマに鉄の王キムスロというのがあります。このキムスロが先祖です 福岡県にキムスロゆかりの山があり土地名もいじられてありますが現存してます。 この海洋民族は日本と大陸を行ったり来たりと朝鮮、中国と交流があっていたということが見えてきます 伊予国造乎知命が、この神を祀り、その子孫の越智玉純が養老三年(七一九)現在の地に社殿を建立したといいます。 大山祇 この方の素性を壱岐に残る明治前の100年以上前の神社帳にこう書かれています。 「倭の女王卑弥呼、狗奴國の男王、卑弥弓呼(ヒミミコかヒミココ)と素より和せず。倭の載斯烏越等を遣わして郡に詣り、相攻撃する状を説く」 現代語訳: 卑弥呼は、狗奴国の男王の卑弥弓呼と以前から不仲で、倭の使者を派遣して郡に赴き、互いに攻撃し合っている状況を魏に報告させた。 倭の女王卑弥呼、狗奴國の男王、卑弥弓呼(ヒミミコかヒミココ)と素より和せず。 と出てきましたね ヒミココが男の統治王 ヒミコが女の統治王 と分けていたと考えていますが 今後の研究課題ですね 余談ですが卑弥呼は死後に天照大御神と名前を贈られています。 もっと面白いお話もありますが 話しを戻して 大山祇は卑弥呼と戦争します 舞台は九州の佐賀県から福岡県南部 時代は大山祇のこどもの大国主 大国主の代でもスサノオと戦争します。舞台は兵庫県南部瀬戸内際 喧嘩が絶えない民族なのもので この一族は随分あとになって親子に渡り責任を負うことになり 本拠地を壱岐と九州から現在の大三島へ移し当時名乗っていたツクヨミの名前を大山祇と変えられます。 これが国譲り神話と大山祇の素性です。 喧嘩するのも仕方ないあとから卑弥呼(天照大御神)達がやってくるもんですから。最初に国の礎を築いたのはツクヨミの一族ということも知っておいてください。 ツクヨミ(トルコ、百済金海伽耶) 卑弥呼(貴州省呉太伯) スサノオ(新羅) 兄弟としている古事記日本書紀は 全くのデタラメであり それぞれ異なる民族であるということを記載してません この者たちは兄弟となりましたという意味で書かれてるかもしれません が全国のお宮を周ると記紀がおかしいということに気付きます この記紀を編纂した一族の藤原氏 これが日本最大の悪行をやってますね 百済金海伽耶というのが出てきましたね 客人(まろうど)の部屋に祀られている神様 はここを向いてます グーグルマップで出雲大社本殿と西遥拝所を結び、マップを縮小して延長してみてください。おそらく韓国の大邱あたりに線が行くはずです。 ここが主を使う一族の故郷です ここに大国主の先祖ウマシアシカビヒコチを置き祀っているというのが見えてくるとですよ なぜそう言うかの根拠もたくさんご説明できますが長くなるのでここまで じつは現代の今もこの勢力達の小競り合いはあっています 知らんけど(笑) 是非行かれてください🐈 ありがとうございます
JP ODonnellJP ODonnell
Izumo Taisha is one of Japan’s most important and revered shrines, and standing in front of its massive sacred shimenawa rope is truly humbling. The shrine grounds are spacious and beautifully maintained, with a spiritual atmosphere that feels both grand and welcoming. Many visitors come here to pray for good relationships and marriage, as Izumo Taisha is dedicated to the deity of matchmaking. Walking through the long approach, past traditional shops and the elegant wooden structures, you really feel the weight of history—this is a place where Japanese mythology and living culture meet. Even as someone who has visited shrines all across Japan, Izumo Taisha stands out as unique and powerful. Atmosphere: 5/5 Unique Point: One of the oldest and most important shrines in Japan, famous for its enormous shimenawa rope. Tip: Allow time to walk the full approach street, and if possible, visit during a festival for an even deeper experience.
Hanki LeeHanki Lee
'신들의 고향' 이즈모대사(出雲大社) 일본 전국 각지에 있는 8백만 신(神)들이 매년 음력 10월이 되면 이곳 이즈모로 모여든다는 뜻에서 이즈모대사(出雲大社)를 '신들의 고향'이라고 부른답니다. '이즈모(出雲) 시'는 시마네현 동부 이즈모 평야의 동쪽에 있는 상공업 도시로 일본 고대문화 발상지의 하나랍니다. 공부할 겸 '이즈모대사(出雲大社)'에 대해 살펴보겠습니다. #2019_0218 아래 글의 출처는 <일본의 신사>(2005년, 박규태). '스압' 주의. ^^ ........................ 국토를 이양할 때 오호쿠니누시는 한 가지 조건을 내세웠다. 『고사기』에 의하면 이때 오호쿠니누시는 이렇게 말했다고 한다. "아시하라노나카츠쿠니는 천손의 명령대로 모두 바치겠습니다. 그런데 다만 내가 거주할 곳만은 천손이 천황의 지위를 계속 이어가는 훌륭한 궁전처럼 땅 속의 반석에다 두텁고 큰 기둥을 세우고 다카마가하라를 향해 치기(千木, 신사 지붕 위의 양끝에 X자형으로 교차시킨 기다란 목재)를 높이 세운 신전을 만들어 준다면, 나는 멀고 먼 구석진 곳에 숨어 있겠습니다." 즉, 어디에 내놓아도 부끄럽지 않을 만큼 웅장한 신사를 세워 자신을 제사지내게 해 달라는 것이었다. 이런 조건을 수용한 아마테라스는 거대한 신사를 건립하여 아들 아메노호히노미코토로 하여금 제사장을 맡아 봉사하도록 했다. 이것이 이즈모대사 본전의 유래이다. 그 후 오늘날에 이르기까지 이즈모대사의 제사장은 아메노호히노미코토의 후손들이 대대로 세습하여 맡도록 되어 있다. 이 가문을 이즈모고쿠소[出雲國造]라 한다. 다시 말해 이즈모고쿠소는 이즈모대사의 제사를 관장하는 총책임자로서, 고대에는 이즈모 지방의 대표적인 호족이었고 남북조 시대에 와서 센게와 기타시마의 두 가문으로 갈라져 오늘에 이르고 있다. 현재 이즈모대사의 양 옆에는 이 두 가문의 본부가 있으며 이즈모대사의 제사는 이 중 센게 가문에서 담당하고 있다. 이즈모대사의 경내는 약 16만 평방미터로써 주신을 모신 본전(本殿)을 중심으로 일반인들이 참배하는 배전(拜殿) 및 본전 양쪽에 있는 동서19사(東西十九社)와 보물전인 신호전(神祜殿)을 비롯하여 8개의 섭사(攝社, 경내 및 경외에 본사와 특별히 연고가 깊은 신을 모신 신사)와 3개의 말사(末社, 섭사에 모시지 않은 연고신을 모신 부속 신사) 등으로 구성되어 있다. 이 가운데 본전은 다이샤즈쿠리라는 건축 양식으로 유명하다. 이 건축 양식은 이세신궁의 신메이즈쿠리와 더불어 일본 신가의 건축 양식 중에서 가장 오래된 형식에 속한다. 이즈모대사의 본전 내부에는 중앙에 신노미하시라[心御柱]라는 큰 기둥이 있고 그 주위로 8개의 기둥이 세워져 있다. 고대에는 이 기둥의 높이가 48m에 이르는 거대한 건축물이었다고 하는데, 현재의 건물은 1744년에 수리한 것으로 높이는 24m에 이른다. 이 본전에 모시는 신은 이즈모대사의 주신 오오쿠니누시, 즉 오호나무치이다. 일반인들은 본전에 들어가지 못한다. 본전 앞에 있는 배전은 두께 3m, 길이 8m, 무게 1500㎏이나 되는 거대한 시메나와가 인상적이다. 본전 뒤쪽에 보이는 산은 야쿠모야마[八雲山]로서 신직들도 들어갈 수 없는 성지라고 한다. 연간 약 2백만 명의 참배객으로 성황을 이루는 이즈모대사를 처음 방문한 아일랜드인 라프카디오 한(Patrick Lafcadio Hearn, 1850~1904)은 "이즈모는 참으로 신들의 땅"이라고 감탄해 마지않았다. 일본의 신화와 민담을 체계적으로 정리하여 세계에 알린 귀화인으로 일본식 이름을 고이즈미 야쿠모라고 지은 라프카디오 한이 이런 탄성을 내지른 데에는 나름대로 이유가 있다. 일본에서는 고래로 음력 10월을 신들이 출타중인 달이라 하여 간나즈키[神無月]라고 부른다. 그러고 보니 에도시대의 유명한 풍속작가인 이하라 사이카쿠(1642~93)의 『호색일대남 好色一代男』이라는 걸쭉한 소설이 생각난다. 거기에는 간나즈키 때에 주인공이 신사의 미코를 유혹하는 장면이 해학적으로 묘사되어 나온다. 신이 외출중이니까 괜찮다는 거다. 그렇다면 이때 신들은 어디로 간 것일까? 일본인들은 이 기간 중에 전국의 8백만 신들이 이즈모에 모여 신들의 회의를 연다고 여겼다. 그래서 이 시기에 이즈모대사에서는 간아리사이[神在祭]라는 마츠리를 거행한다. 이 기간 중에 이즈모 주민들은 결혼, 건축, 토목공사, 재봉, 이발은 물론이고 심지어 노래를 부르거나 손톱 깎는 것까지 삼가며 근신한다. 그래서 간아리사이를 오이미마츠리(御忌祭, 근신하는 축제를 뜻함)라고도 한다. 이즈모대사의 간아리사이는 음력 10월 11일부터 17일까지 7일간 거행한다. 이때 음력 10월 10일 밤에는 신들을 영접하는 의식이 이나사노하마에서 거행된다. 이렇게 이나사노하마를 통해 상륙한 신들이 이즈모대사에서 회의를 한 후 동서19사에 숙박한다는 것이다. 신들의 숙소인 동서19사는 본전의 동서 양쪽에 있는 길다란 건축물로서 각각의 건물마다 19개의 문짝이 달려있다 해서 19사라는 이름이 붙었다. 어쨌거나 일본 전국의 신들이 매년 음력 10월이 되면 어김없이 신들의 땅인 이즈모로 모여든다는 의미에서 이즈모는 신들의 고향인 셈이다. 그리고 이 8백만 신들을 영접하는 호스트격의 신이 이즈모대사의 주신인 오호쿠니누시이다.
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出雲大社です。 いわゆる正式参拝ルート 手順トリセツ 出雲大社千家家 ①稲佐の浜で砂を取る ②大鳥居を通過 ③二の鳥居くぐる ④祓戸四神で祓う ⑤大国主と玉記念撮影、手水舎で清める ⑥拝殿参拝 ⑦本殿参拝、八足門前3つ○記念撮影 ⑧東十九、ウカノミタマ参拝 ⑨素戔社参拝 ⑩稲佐の砂を入れ替え ⑪裏手の磐座にタッチ ⑫本殿裏側のうさぎと記念撮影 ⑬西遥拝所で大国主へ参拝 ⑭西十九参拝 ⑮神楽殿の大注連縄で記念撮影 ⑯天夷鳥命社・荒神社、姥神社、参拝 ⑰出雲そばを食う 最初こっちがお薦め(こっちがとても重要) 出雲大社教北島家 ①出雲拝殿から東門を抜け北島国造へ ②神門くぐり3柱参拝 ③天神社、少名彦名と滝参拝 ④池の対岸、天満社参拝 ⑤出雲大社北島国造館御神殿を参拝 ⑥すぐ横の祈祷所で参拝 ⑦神門をくぐり旧参道を左手へ ⑧看板目指し命柱社参拝 ⑨真名井の泉参拝で東側終了 お寺みたいな神社へ(ここも重要) ①神楽殿(大注連縄)を西へ祖霊社を参拝 以上となります🐈 古代出雲王朝は九州から新潟まで勢力を持ち2大王制を取ってます 東を富家(とみけ) 西を神門臣家(かんどのおみけ) 出雲の古文書には 主王を大名持(大国主)、副王を少名彦名としました 出雲王朝の8代目主王、大名持が八千矛(ヤチホコ)、と言い 古事記では大国主 副王、少名彦名が八重波都身(やえなみつみ)と言い古事記では 事代主が出てきますが事代主は縁組みにより主を与えられたエビス神のこと。 これが第一次、民族東征 神武東征の前のお話です。 出雲大社が出雲大社教と別れるお話 簡単に説明すると。 明治になって海外の考えが入ってきます。海外では道徳的教養を宗教に投げていて、それがうまくいっていたので、取り入れて見ようというのが発端。そこで神道の最高神を決めないといけない。 そこで 伊勢派は 天御中主神、高皇産霊神、神皇産霊神と天照大御神の四神を提案 出雲派は この四神に大国主を入れた五神を提案 国の礎を築いたのが大国主、あとから入ってきて力持ったのが天照大御神 伊勢派からすれば、大国主入れるだけなんですが拒否します。 で、伊勢と出雲は対立します。この対立は古代からあり今に始まったことではなく深い因縁があります。 明治天皇の勅諚(おれの言うことは絶対)により伊勢派の主張が通り 天照大御神を国の最高神とします。 神社から買ってきた天照大御神大麻を真ん中に飾り氏神をその両脇に飾るというのは明治からです。 日本建国から皇紀2682年続く長い歴史のなかで天皇は伊勢神宮に一度も参拝したことがありません。(皇太子は行っています)最初に伊勢神宮を参拝した天皇は明治天皇からということ ここで日本のパワーバランスが変わります 敗北した出雲派の千家尊福(せんげたかとみ)さんが 事実上出雲大社は乗っ取られる( 実権は伊勢派 )から独立し出雲を護るために作ったのが最初の起こり。神社庁の公認を受ければ出雲大社と扱われますが、神社庁の公認は受けていないので独立宗教法人とし本当の出雲を護るのが出雲大社教となるわけです 千家家は出雲大社を 北島家は出雲大社教を 別れて護っていますが今の千家家は伊勢派に偏っているようにも見えます。 もう10年ほど前になるかと思いますが 上皇陛下の従兄弟の高円宮の娘さんと千家高麿さんがご結婚されてますね。 当時のニュースでは伊勢派と出雲派が とうとう和解したと賑わってたのを思い出します 伊勢神宮の宮司さんとお話したときに 出雲に神が集まるのは、出雲大社が江戸時代から勝手に言っていることです。とお聞きしました。 伊勢神宮の見解ですが出雲に集まるのは 天孫系、天照大御神の神々ではなく 国津神、大国主系が集まるわけで 言っていることは正しいです 最後に出雲の秘密を 西遥拝所を参られると思いますが 何故本殿に祀られている神様は拝殿正面を向かず西を向いてるか?ご存知でしょうか まず大国主は国を譲れと言われ 正確には大国主の代に倭国を譲る ここ島根に社を建てることを条件に譲るわけですね 国譲り神話の舞台は島根ではありません国譲り後この一族は瀬戸内海地域と日本海地域に配分されここに移り住んできます。 瀬戸内海のほうに父親のツクヨミ 日本海のほうにこどもの大国主 主を使う一族は日本で1番古い神様は 天之御中主ですこの方の旦那さんが ウマシアシカビヒコチという神様 この2人が夫婦であり 日本の神様ではないのを祀るわけにはいけない風潮から 除外されていました しかし倭国人ではないにしろ夫婦関係であった方を祀らないのもいけないよということで摂社として祀っています。 夫婦というのが分かる神社が九州福岡久留米にある水天宮 もう一つは東京水天宮です ですが神霊は出雲大社の客人の部屋に置かれるようになります。西遥拝所。横向いたお部屋ですね 理由は大国主の先祖 これを紐解くには伊予国一の宮 大山祇神社の知識を入れないと神様は答えてくれません。 以下はぼくの大山祇神社のクチコミからの一部転載です ウマシアシカビヒコチは韓神で 日本の神様ではありません 古代九州にはいろんな民族がわんさかいました言葉も顔も髪の色も目の色も食文化も違います。よって当然喧嘩も絶えませんこれを倭国大乱と言います まず大国主の親父、大山祇の末裔の乎知命(オチノミコト)おち、オチ、榲、鉞といろんな当て字がありますが日本発音ではオチ 日本語は越智ですね これを日本国内には調査書物がないのでお隣韓国を調べていくと金越智(キムオチ)という人に行き当たります。 この金越智が越智族の祖先神になります。韓国現地発音は古遅(コチ) かなり中略して ウマシアシカビヒコチとなります。 ウマシアシカビヒコチの先祖は 韓国ドラマに鉄の王キムスロというのがあります。このキムスロが先祖です 福岡県にキムスロゆかりの山があり土地名もいじられてありますが現存してます。 この海洋民族は日本と大陸を行ったり来たりと朝鮮、中国と交流があっていたということが見えてきます 伊予国造乎知命が、この神を祀り、その子孫の越智玉純が養老三年(七一九)現在の地に社殿を建立したといいます。 大山祇 この方の素性を壱岐に残る明治前の100年以上前の神社帳にこう書かれています。 「倭の女王卑弥呼、狗奴國の男王、卑弥弓呼(ヒミミコかヒミココ)と素より和せず。倭の載斯烏越等を遣わして郡に詣り、相攻撃する状を説く」 現代語訳: 卑弥呼は、狗奴国の男王の卑弥弓呼と以前から不仲で、倭の使者を派遣して郡に赴き、互いに攻撃し合っている状況を魏に報告させた。 倭の女王卑弥呼、狗奴國の男王、卑弥弓呼(ヒミミコかヒミココ)と素より和せず。 と出てきましたね ヒミココが男の統治王 ヒミコが女の統治王 と分けていたと考えていますが 今後の研究課題ですね 余談ですが卑弥呼は死後に天照大御神と名前を贈られています。 もっと面白いお話もありますが 話しを戻して 大山祇は卑弥呼と戦争します 舞台は九州の佐賀県から福岡県南部 時代は大山祇のこどもの大国主 大国主の代でもスサノオと戦争します。舞台は兵庫県南部瀬戸内際 喧嘩が絶えない民族なのもので この一族は随分あとになって親子に渡り責任を負うことになり 本拠地を壱岐と九州から現在の大三島へ移し当時名乗っていたツクヨミの名前を大山祇と変えられます。 これが国譲り神話と大山祇の素性です。 喧嘩するのも仕方ないあとから卑弥呼(天照大御神)達がやってくるもんですから。最初に国の礎を築いたのはツクヨミの一族ということも知っておいてください。 ツクヨミ(トルコ、百済金海伽耶) 卑弥呼(貴州省呉太伯) スサノオ(新羅) 兄弟としている古事記日本書紀は 全くのデタラメであり それぞれ異なる民族であるということを記載してません この者たちは兄弟となりましたという意味で書かれてるかもしれません が全国のお宮を周ると記紀がおかしいということに気付きます この記紀を編纂した一族の藤原氏 これが日本最大の悪行をやってますね 百済金海伽耶というのが出てきましたね 客人(まろうど)の部屋に祀られている神様 はここを向いてます グーグルマップで出雲大社本殿と西遥拝所を結び、マップを縮小して延長してみてください。おそらく韓国の大邱あたりに線が行くはずです。 ここが主を使う一族の故郷です ここに大国主の先祖ウマシアシカビヒコチを置き祀っているというのが見えてくるとですよ なぜそう言うかの根拠もたくさんご説明できますが長くなるのでここまで じつは現代の今もこの勢力達の小競り合いはあっています 知らんけど(笑) 是非行かれてください🐈 ありがとうございます
猫神様の眷属だいふく

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Izumo Taisha is one of Japan’s most important and revered shrines, and standing in front of its massive sacred shimenawa rope is truly humbling. The shrine grounds are spacious and beautifully maintained, with a spiritual atmosphere that feels both grand and welcoming. Many visitors come here to pray for good relationships and marriage, as Izumo Taisha is dedicated to the deity of matchmaking. Walking through the long approach, past traditional shops and the elegant wooden structures, you really feel the weight of history—this is a place where Japanese mythology and living culture meet. Even as someone who has visited shrines all across Japan, Izumo Taisha stands out as unique and powerful. Atmosphere: 5/5 Unique Point: One of the oldest and most important shrines in Japan, famous for its enormous shimenawa rope. Tip: Allow time to walk the full approach street, and if possible, visit during a festival for an even deeper experience.
JP ODonnell

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'신들의 고향' 이즈모대사(出雲大社) 일본 전국 각지에 있는 8백만 신(神)들이 매년 음력 10월이 되면 이곳 이즈모로 모여든다는 뜻에서 이즈모대사(出雲大社)를 '신들의 고향'이라고 부른답니다. '이즈모(出雲) 시'는 시마네현 동부 이즈모 평야의 동쪽에 있는 상공업 도시로 일본 고대문화 발상지의 하나랍니다. 공부할 겸 '이즈모대사(出雲大社)'에 대해 살펴보겠습니다. #2019_0218 아래 글의 출처는 <일본의 신사>(2005년, 박규태). '스압' 주의. ^^ ........................ 국토를 이양할 때 오호쿠니누시는 한 가지 조건을 내세웠다. 『고사기』에 의하면 이때 오호쿠니누시는 이렇게 말했다고 한다. "아시하라노나카츠쿠니는 천손의 명령대로 모두 바치겠습니다. 그런데 다만 내가 거주할 곳만은 천손이 천황의 지위를 계속 이어가는 훌륭한 궁전처럼 땅 속의 반석에다 두텁고 큰 기둥을 세우고 다카마가하라를 향해 치기(千木, 신사 지붕 위의 양끝에 X자형으로 교차시킨 기다란 목재)를 높이 세운 신전을 만들어 준다면, 나는 멀고 먼 구석진 곳에 숨어 있겠습니다." 즉, 어디에 내놓아도 부끄럽지 않을 만큼 웅장한 신사를 세워 자신을 제사지내게 해 달라는 것이었다. 이런 조건을 수용한 아마테라스는 거대한 신사를 건립하여 아들 아메노호히노미코토로 하여금 제사장을 맡아 봉사하도록 했다. 이것이 이즈모대사 본전의 유래이다. 그 후 오늘날에 이르기까지 이즈모대사의 제사장은 아메노호히노미코토의 후손들이 대대로 세습하여 맡도록 되어 있다. 이 가문을 이즈모고쿠소[出雲國造]라 한다. 다시 말해 이즈모고쿠소는 이즈모대사의 제사를 관장하는 총책임자로서, 고대에는 이즈모 지방의 대표적인 호족이었고 남북조 시대에 와서 센게와 기타시마의 두 가문으로 갈라져 오늘에 이르고 있다. 현재 이즈모대사의 양 옆에는 이 두 가문의 본부가 있으며 이즈모대사의 제사는 이 중 센게 가문에서 담당하고 있다. 이즈모대사의 경내는 약 16만 평방미터로써 주신을 모신 본전(本殿)을 중심으로 일반인들이 참배하는 배전(拜殿) 및 본전 양쪽에 있는 동서19사(東西十九社)와 보물전인 신호전(神祜殿)을 비롯하여 8개의 섭사(攝社, 경내 및 경외에 본사와 특별히 연고가 깊은 신을 모신 신사)와 3개의 말사(末社, 섭사에 모시지 않은 연고신을 모신 부속 신사) 등으로 구성되어 있다. 이 가운데 본전은 다이샤즈쿠리라는 건축 양식으로 유명하다. 이 건축 양식은 이세신궁의 신메이즈쿠리와 더불어 일본 신가의 건축 양식 중에서 가장 오래된 형식에 속한다. 이즈모대사의 본전 내부에는 중앙에 신노미하시라[心御柱]라는 큰 기둥이 있고 그 주위로 8개의 기둥이 세워져 있다. 고대에는 이 기둥의 높이가 48m에 이르는 거대한 건축물이었다고 하는데, 현재의 건물은 1744년에 수리한 것으로 높이는 24m에 이른다. 이 본전에 모시는 신은 이즈모대사의 주신 오오쿠니누시, 즉 오호나무치이다. 일반인들은 본전에 들어가지 못한다. 본전 앞에 있는 배전은 두께 3m, 길이 8m, 무게 1500㎏이나 되는 거대한 시메나와가 인상적이다. 본전 뒤쪽에 보이는 산은 야쿠모야마[八雲山]로서 신직들도 들어갈 수 없는 성지라고 한다. 연간 약 2백만 명의 참배객으로 성황을 이루는 이즈모대사를 처음 방문한 아일랜드인 라프카디오 한(Patrick Lafcadio Hearn, 1850~1904)은 "이즈모는 참으로 신들의 땅"이라고 감탄해 마지않았다. 일본의 신화와 민담을 체계적으로 정리하여 세계에 알린 귀화인으로 일본식 이름을 고이즈미 야쿠모라고 지은 라프카디오 한이 이런 탄성을 내지른 데에는 나름대로 이유가 있다. 일본에서는 고래로 음력 10월을 신들이 출타중인 달이라 하여 간나즈키[神無月]라고 부른다. 그러고 보니 에도시대의 유명한 풍속작가인 이하라 사이카쿠(1642~93)의 『호색일대남 好色一代男』이라는 걸쭉한 소설이 생각난다. 거기에는 간나즈키 때에 주인공이 신사의 미코를 유혹하는 장면이 해학적으로 묘사되어 나온다. 신이 외출중이니까 괜찮다는 거다. 그렇다면 이때 신들은 어디로 간 것일까? 일본인들은 이 기간 중에 전국의 8백만 신들이 이즈모에 모여 신들의 회의를 연다고 여겼다. 그래서 이 시기에 이즈모대사에서는 간아리사이[神在祭]라는 마츠리를 거행한다. 이 기간 중에 이즈모 주민들은 결혼, 건축, 토목공사, 재봉, 이발은 물론이고 심지어 노래를 부르거나 손톱 깎는 것까지 삼가며 근신한다. 그래서 간아리사이를 오이미마츠리(御忌祭, 근신하는 축제를 뜻함)라고도 한다. 이즈모대사의 간아리사이는 음력 10월 11일부터 17일까지 7일간 거행한다. 이때 음력 10월 10일 밤에는 신들을 영접하는 의식이 이나사노하마에서 거행된다. 이렇게 이나사노하마를 통해 상륙한 신들이 이즈모대사에서 회의를 한 후 동서19사에 숙박한다는 것이다. 신들의 숙소인 동서19사는 본전의 동서 양쪽에 있는 길다란 건축물로서 각각의 건물마다 19개의 문짝이 달려있다 해서 19사라는 이름이 붙었다. 어쨌거나 일본 전국의 신들이 매년 음력 10월이 되면 어김없이 신들의 땅인 이즈모로 모여든다는 의미에서 이즈모는 신들의 고향인 셈이다. 그리고 이 8백만 신들을 영접하는 호스트격의 신이 이즈모대사의 주신인 오호쿠니누시이다.
Hanki Lee

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