大物主大神と天照大神の息吹『玄賓庵』・・ 山の辺(へ)の道沿いにある玄賓庵、この石畳に覆われた参道は、ハイカーの皆さんが立ち止まり、カメラを構えられるスポットの一つです。真言醍醐派玄賓庵三輪山奥の院、玄賓庵は平安時代の興福寺高僧、玄賓僧都(げんぴんそうず)が暮らしたところであり、この高僧は桓武天皇の病を治したことでも知られます。桓武・嵯峨天皇に厚い信任を得ながら俗事を嫌い三輪山の麓に隠棲したという、玄賓僧都の庵と伝えられます。世阿弥の作と伝わる謡曲｢三輪｣の舞台としても有名です。

世阿弥の作、玄賓庵(げんぴあん)と謡曲｢三輪｣。 三輪山の谷あいにひとりの僧都が世を捨て庵を結び仏に仕えて暮らしていた。そこに美しい女が仏に供える樒(しきみ)と閼伽(あか)水を持って通ってくるようになった。女は｢秋も深まり夜寒になったので僧都の衣をいただきたい｣と言うので、乞(こ)われるままに衣を与え別れの挨拶をする。女の住まいを聞くと｢三輪の里山裾近く｣と言って姿を消しました。不審に思った僧都があとを追って行くと大木の枝に先ほど与えた衣が掛けてあり、その女は明神の化身であった。明神はここで姿をあらわし｢神も人も同じように迷いがある僧都に接して仏道に縁を結ぶことができた｣と語り三輪山の故事などを告げて消えました。

以上、桓武天皇の信任が厚かったが大僧都の位を授けられるのを拒み、三輪山に遁世した玄賓僧都をモデルとして謡曲｢三輪｣は展開していきます。その筋書きでは、玄賓がここで三輪明神の化身である女性と知り合い、三輪の故事神徳を聞かされました。この話は、今から千数百年前、平安時代初期、高徳僧で名医でも有った玄賓僧都が隠棲したと伝える庵。もと三輪山の檜原谷にあったが、明治の神仏分離で現在地に移されました。

【思えば伊勢と三輪の神。一体分身の御事。今更何と磐座や。。】

また、この玄賓庵では護摩壇が儲けられ、護摩から立ち上る炎と煙により、煩悩が焼き尽くされるといわれます。護摩壇の奥には不動明王の姿が見えます。燃え上がる炎は｢天の口｣であるとも言われます。それは仏の智慧の象徴であり、そこから供物を食すそうです。奉納された護摩木は供え物として焼かれ、煙が天に届くことで天は食を頂くことになり、代わりに人に福や幸を与えてくれるそうです。