Igreja Matriz de São João Baptista — Attraction in Vila do Conde

The construction of the Matrix of Vila do Conde was driven with the passage of King D. Manuel I by Vila do Conde, on his way to Compostela, in 1502, which in addition to a personal contribution poured taxes on the people and the nuns of Santa Clara to the construction of the new matrix. The fair of the Fair of the Fair, of December 5, 1502, gave precise instructions on how this church should be built. However, this project was widely changed with the construction of the Absidial Chapels (1507) - today dedicated to Our Lady of the Rosary and SS. Sacrament. Note the construction of the portico and the influence of João de Castilho, at this time. In 1518, the date of sacred, the Church had three ships and only later acquired a cruciform projection with the construction of the transept chapels: the Holy Body or Our Lady of Boa Viagem (1542) and that of St. Miguel-O-Anjo or Our Lady of the Assumption in (1561). The Vila do Conde matrix was thus voted as a markedly Manueline space, for the maritime motifs expressed in the decoration of the portal, the chapels arcs (especially the transepto), the baptismal source and the rich decoration of the vaels of the Mor, Absidial Chapels and the transepto. The following centuries brought the enrichment from their interior. In the seventeenth century the bell tower was built. In the eighteenth century the interiors of the churches adorned with the golden carving, the result of the gold that the Portuguese removed from Brazil. The matrix was made up of thirteen gilded altaries, which today present themselves in this way: on the side of the Gospel - Lord of Bonfim, St. Anthony, Our Lady of Piedade, Our Lady of the Assumption (Chapel of the Transept), Our Lady of the Rosary ( ABSIDIAL CAPELA); On the Epistle side the altarpieces of Our Lady of Conception, souls of purgatory, Sacred Heart of Jesus, Our Lady of the Boa Viagem (transept) and Blessed Sacrament (Absidial Chapel). The Mor Chapel has a altarpiece, with throne under the panel that represents the baptism of Christ by St. John the Baptist and, below this, the image of St. John the Baptist, flanked by the images of St. Gabriel and Our Lady Mother of God. Of the eighteenth century is the pulpit and the panel of the sacristy. In the twentieth century, under the impulse of the canon mons. José Augusto Ferreira did an important work of improvement. The openings were covered by Polychromic stained glass seasons in France: the central window represents the last supper; The naves the life and death of St. John the Baptist. In 1908 the Commander Bento d'Aguiar offered...

Nach einem langen Fußmarsch erreichen wir endlich die Igreja Matriz de São João Baptista in Vila do Conde, und was für ein Anblick das ist! Die Kirche, mit ihrer imposanten, im Manuelinischen Stil gestalteten Fassade, erhebt sich vor uns wie ein lebendiges Relikt einer längst vergangenen Epoche. Die filigranen Verzierungen an den Bögen und das detailreiche Steinwerk, in das sich nautische Symbole und florale Muster einfügen, spiegeln die große Zeit Portugals als Seefahrernation wider. Direkt über dem Portal ist eine kunstvolle Darstellung von Johannes dem Täufer zu sehen – passenderweise der Heilige, dem diese Kirche gewidmet ist.

Der Himmel hat sich inzwischen bewölkt, und das gedämpfte Licht unterstreicht die Erhabenheit dieses Ortes, der als Wahrzeichen und spirituelle Stütze seit Jahrhunderten über Vila do Conde wacht. Wir nähern uns langsam dem großen Eingang und bemerken, wie andere Pilger vor uns ebenso andächtig die Treppen hinaufsteigen, ihren Pilgerpass fest in der Hand.

Die Fassade ist unglaublich detailliert und zeugt vom Manuelinischen Stil, der typisch für die Zeit der großen portugiesischen Entdeckungsfahrten ist. Wir betrachten die kunstvollen Verzierungen des Portals, die mit Knotenmustern und Seemotiven geschmückt sind. Der Wind weht uns sanft die salzige Meeresluft entgegen, die uns daran erinnert, wie nah Vila do Conde am Atlantik liegt. Die beiden Türme zu beiden Seiten des Portals verleihen der Kirche eine beeindruckende, fast wehrhafte Haltung. Es ist ein Gebäude, das etwas Beständiges ausstrahlt, wie ein Anker in der Geschichte.

Mit müden Schritten betreten wir das Innere, und sofort umfängt uns eine wohltuende Kühle. Die hohen Gewölbe und die Weite des Raumes lassen uns wie winzige Figuren unter dem Himmelsgewölbe erscheinen. Hier fühlt man die Ehrfurcht, die dieser Ort schon seit Jahrhunderten auslöst. Vorne erstrahlt der Altar mit einer Darstellung von Johannes dem Täufer, unserem Patron für die heutige Etappe. Vergoldetes Holz, alte Gemälde und feine Steinmetzarbeiten ziehen uns in ihren Bann – jedes Detail erzählt von einer anderen Zeit, von Hoffnungen und Gebeten, die einst die Menschen hierherbrachten. Drinnen umfängt uns ein Gefühl von Ruhe und Andacht. Die hohen, hellen Gewölbe scheinen den Raum noch weiter und luftiger zu machen, und die kühle Luft tut nach der langen, heißen Strecke gut. Der Altar strahlt in Gold und warmem Holz, und in der Mitte steht eine prachtvolle Figur von Johannes dem Täufer. Es fühlt sich gut an, hier zu sein – als wären wir am Ende des Tages doch irgendwie „nach Hause“ gekommen.

In einer Seitenkapelle wartet eine ruhige Nonne am Stempeltisch, und wir stellen uns schweigend an. Der Moment, in dem sie lächelnd den Stempel in den Pass drückt, hat eine symbolische Kraft: Ein kurzer, unauffälliger Akt, der unsere Tagesetappe besiegelt und uns daran erinnert, dass wir das Ziel dieses Tages fast erreicht haben. Doch dieser Stempel ist auch ein Versprechen auf all das, was noch kommt.

Wir setzen uns auf eine der kühlen Holzbanken, lassen uns für einen Augenblick nieder, spüren die Schwere in unseren Beinen und die warme Ruhe dieses Ortes. Der Geist ist wach, inspiriert, aber der Körper schreit leise nach einer Pause – die 28 Kilometer machen sich langsam bemerkbar. Unsere Unterkunft ist nur noch zwei Kilometer entfernt, aber im Moment möchten wir einfach für einen Augenblick in dieser Oase der Stille verweilen, bevor wir das letzte Stück des heutigen Weges zurücklegen.

Stand : 30.05.2022 / Caminho Portugues - Tag 1

„Das wichtigste Stück des Reisegepäcks ist und bleibt ein...

A Igreja Matriz de Vila do Conde, dedicada a São João Baptista, começou a ser construída nos últimos anos do século XV, no topo do monte onde se encontrava o primitivo Mosteiro de Santa Clara e a primitiva Matriz, dedicada a São João Evangelista. Até 1502 pouco estaria feito, apesar das avultadas despesas com os mestres de obras. No final desse ano, em peregrinação a Santiago de Compostela, D. Manuel I fez uma breve paragem em Vila do Conde. Esta visita causou um despertar do interesse do rei por estas terras, patrocinando e impulsionando a edificação da Igreja Matriz e de outras obras. Em troca, D. Manuel, rei que dá nome a todo um estilo arquitectónico, o manuelino, impõe as regras de construção da nova igreja, direções que não foram seguidas totalmente, para além de apontar um novo local para a edificação. Neste período, o de maior prosperidade do país e de Vila do Conde em particular, o centro habitacional desta vila começou a deslocar-se do topo do monte onde se encontra o Mosteiro de Santa Clara, primeiro local escolhido, para o litoral, impondo-se assim a transferência do centro religioso da vila. Por ordem régia, o local indicado para uma nova igreja foi um terreiro, onde se encontrava uma capela dedicada ao mártir São Sebastião. Esta capela foi reedificada num largo que aí adquiriu o seu nome e que ainda hoje mantém. O que não se mantém é a localização da referida capela, que voltou a ser transferida em 1853 para o cemitério, onde se encontra atualmente. A construção da Matriz prolongou-se ao longo de quase todo o século XVI, sucedendo-se mestres pedreiros e carpinteiros, dos quais se destaca João de Castilho, pedreiro biscainho que em Vila do Conde permaneceu entre 1511 e 1513. A ele se deve a construção das naves, arcos e da magnífica entrada principal. Mais tarde se construíram a torre sineira e as capelas laterais, dedicadas a Nossa Senhora da Boa Viagem e Corpo Santo de um lado (1542), e a São Miguel o Anjo e Nossa Senhora da Assunção do outro (1561). No século XVIII a Igreja Matriz foi adornada pelos retábulos de talha dourada e já nos inícios do século XX foram instalados os vitrais, provenientes de França, por deliberação do prior Mons. José Augusto Ferreira e patrocínio de Francisco Estevão Soares, e o órgão de tubos, oferta de Bento...