Dhammikarama Burmese Temple — Attraction in George Town

It is said to be the largest Buddhist temple in Southeast Asia, divided into two by a street. You can take bus number 201 to get there, which is not very far from the old town of Penang, making it very convenient as the bus stops right there. The most striking feature in the left temple is the paintings above the corridor on both sides, depicting the life of Buddha. These paintings are not by a single artist; their styles and quality vary, all funded by Buddhists. Some of the paintings are exceptional, while others clearly exhibit the style of Relikh. The temple is adorned with various statues, complemented by green vegetation, creating a beautiful scene. In the main temple, monks are performing rituals for the faithful. The Buddha statue worshipped in this main temple is a modern creation, not only differing in facial and bodily appearance from the traditional Buddha images but also adorned with an electronic light halo on its head.

Across the street is the Reclining Buddha temple. Inside, the Reclining Buddha measures 33 meters in length, the largest I have seen. The one I saw in Yangon, Myanmar, was 27 meters, but this one seemed smaller, perhaps due to its height. Behind and beneath the Reclining Buddha are columbariums for storing ashes, each niche marked with photos, birth and death dates, and various urns. It was striking to see the ashes of a graceful, beautiful young woman and a handsome, clear-eyed young man who had left the world in their twenties, truly a lamentable sight. Here, too, donations are called for and welcomed, but without the pervasive smell of money like at the temple of extreme joy. Temples mostly rely on donations for survival, and as long as it is not excessive, it is considered normal. Near the end of the visit, a friendly reminder on the wall warned of thieves stealing shoes left outside, which could be a disaster in such hot weather, prompting a...

This Burmese temple is located directly opposite Chaiya Mangalaram Thai Buddhist Temple. Similarly, it has been decades since I last visited and really relieved to see this temple is well maintained. I visited on a weekday and am glad I made that choice. As this site is a recommended tourist & historical site, going a weekday meant it was less crowded and I could enjoy the sights there. During my visit, there were almost no tourist in sight except for Buddhist devotees at that time. Some tips and highlights: There are no issues with photos and videos of the temple (inside & outside). Shoes must be taken off before entering the buildings. There are plenty of statues, carvings and paintings; worth taking your time admiring and looking through them. There are some sections of the temple where artwork, Buddhist trinkets, statues, Burmese Jade and many more items sold. When I visited, there was a monk in the main shrine hall that was available for blessings. The temple has a building housing many standing Buddha statues. In this building, there are beautiful wood carvings all over. At the back of the building, there are many different statues representing the different countries. Each statues has slightly different facial features representative of that country. There is no admission fee. Visitors are welcome to donate any amounts they wish to. There are beggars on the temple grounds but nothing to worry about.

Overall, the temple has a very peaceful atmosphere. I would happily return again to this temple...

Đền Dhammikarna Burmese là ngôi chùa Phật Miến Điện duy nhất bên ngoài Myanmar và có những bức tượng về tư thế thiền định của ông ở mỗi đầu của ngôi đền này. Câu chuyện lập dị của Đức Phật được truyền tải qua những bức bích họa mà bạn sẽ chứng kiến khi bạn bước vào bầu không khí thanh thản này, nơi cũng có một cây bồ đề và một cái ao ước. Người ta có thể nhận ra cuộc sống của các nhà sư vì họ sống trong các căn hộ bên trong ngôi đền này. Hãy chắc chắn rằng bạn đã tháo giày trước khi bước vào như một dấu hiệu tôn trọng. Đền Dhammikarama Burmese (Miến Điện: ဓမ္ မိ ကာ ရာ မ မြန်မာ) là một ngôi đền Miến Điện ở ngoại ô Pulau Tikus của thị trấn George của Penang ở Malaysia. Nằm ở đường Burmah, ngôi đền nằm gần Wat Chayamangkalaram. Đây là ngôi đền Miến Điện Malaysia duy nhất và lâu đời nhất trong tiểu bang. [3] Ngôi chùa cũng trở thành tâm điểm của các lễ hội Nước, Songkran và Trung thu hàng năm cũng như cho Ngày Chay Phật và Ngày thắp nến trong vùng ngoại ô thành phố. Từ đầu thế kỷ 19, đã có một khu định cư của người Miến Điện ở Pulau Tikus. Vào ngày 1 tháng 8 năm 1803, một ngôi đền nhỏ tên là "Đền Nandy Moloh" đã được xây dựng trong khu vực bởi cộng đồng Miến Điện từ một vùng đất do Nyonya Betong tặng sau khi cô mua đất với giá $ 390 (đô la Tây Ban Nha) từ George Layton. Vị trụ trì đầu tiên cho ngôi đền là U. Nandamala. Ngay từ thời kỳ đầu, các tín đồ của phụ nữ đã là trụ cột của ngôi đền với bốn ủy viên nữ; Nyonya Betong, Nyonya Meerut, Nyonya Koloh và Nyonya Bulan. Khi cộng đồng Miến Điện phát triển, sau đó họ kêu gọi Nữ hoàng Victoria cho những vùng đất bổ sung để mở rộng quy mô ngôi đền cũng như cho khu chôn cất của những người lớn tuổi. Điều này đã được chính phủ của Định cư Eo biển tích cực nhận được và một khoản trợ cấp đã được trao cho hai ủy viên nữ Miến Điện tên là Nongmay và Boonkhan trong nhiệm kỳ của W. J. Butterworth với tư cách là thống đốc Định cư Eo biển năm 1845. Được thành lập như một kyaung (tu viện), ngôi đền đóng vai trò là nơi ẩn dật cho tín đồ Phật giáo, với khu của một nhà sư, nhà nghỉ của giới luật sư và một thư viện trong khuôn viên chùa. Vô số bức tượng của Đức Phật và các sinh vật thần thoại như voi, cá và garuda để tượng trưng cho "ba cõi đất, không khí và biển" nằm rải rác trong đền, bao gồm một cặp chim có cánh được gọi là Panca Rupa (Người bảo vệ của Thế giới) và một bức tranh tường khổng lồ mô tả Sự từ bỏ của Đức Phật. Cũng như các ngôi đền Miến Điện khác, chinthe là một sinh vật nổi bật khác trong đền với khu đền thờ cũng có cảnh quan làm vườn. Phần cổ nhất của ngôi đền là bảo tháp của nó, được thánh hiến vào năm 1805. Bảo tháp sau đó được lưu giữ trong một bảo tháp bên ngoài được xây dựng vào năm 1838, cùng với Hội trường Đền thờ Sasana Vamsa Sima, được bảo vệ bởi một cặp voi đá. . Hội trường đền thờ được cải tạo lần cuối vào năm 1995 để đối phó với sự gia tăng số lượng tín đồ. Đức Phật đứng trong phòng thờ có phông nền chạm khắc bằng vàng với trần nhà cũng trưng bày những bức chạm khắc tinh xảo có màu nâu sơn mài. Ngoài ra, một cái giếng cũng được đào bởi cộng đồng Miến Điện xung quanh nhưng kể từ khi nước máy ra đời, giếng đã không được sử dụng. Đền thờ Arahant Uppagupta của ngôi đền ban đầu được xây dựng theo cấu trúc bằng gỗ vào năm 1840 trước khi một ngôi đền mới được xây dựng vào năm 1976.Uppagupta được cho là có sức mạnh để xua đuổi tà ma, chướng ngại vật và hiểm nguy. Đền thờ được kèm theo hai bức tượng khác; một trong số họ là Arahant Khema. Sau đó, một cấu trúc mới được gọi là "Tháp chuông chùa vàng" đã được thêm vào ngôi đền nơi nó được hoàn thành vào năm 2011 với chi phí 3 triệu đô la Úc. Cũng như phần còn lại của ngôi đền, chùa của nó ngập tràn trong các phong cách kiến ​​trúc của Miến Điện, với các nghệ nhân được mang đến từ Myanmar đặc biệt để xây dựng công trình. Bài...