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Templo Romano — Attraction in Córdoba

Name
Templo Romano
Description
Ancient Roman temples were among the most important buildings in Roman culture, and some of the richest buildings in Roman architecture, though only a few survive in any sort of complete state. Today they remain "the most obvious symbol of Roman architecture".
Nearby attractions
Plaza de la Corredera
Pl. de la Corredera, s/n, Centro, 14002 Córdoba, Spain
Iglesia de San Pablo
C. Capitulares, 18, Centro, 14002 Córdoba, Spain
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Plaza de la Corredera
Pl. de la Corredera, 8, Centro, Centro, 14002 Córdoba, Spain
Nearby restaurants
Taberna Salinas
C. Tundidores, 3, Centro, 14002 Córdoba, Spain
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C. Capitulares, 8, Centro, 14002 Córdoba, Spain
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C. Diario de Córdoba, 18, Centro, 14002 Córdoba, Spain
Brasas Bar Karibu
C. Claudio Marcelo, 6, Centro, 14002 Córdoba, Spain
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Tu Pescaito
Pl. de la Corredera, 43, LOCAL, Centro, 14002 Córdoba, Spain
Munda
C. Conde de Cárdenas, 3, Centro, 14002 Córdoba, Spain
La Gloria
C. Claudio Marcelo, 15, Centro, 14002 Córdoba, Spain
La Compañía - Vinos Y Tapas
C. Conde de Cárdenas, 13, Centro, 14002 Córdoba, Spain
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Templo Romano things to do, attractions, restaurants, events info and trip planning
Templo Romano
SpainAndalusiaCórdobaTemplo Romano

Basic Info

Templo Romano

C. Capitulares, 1, Centro, 14002 Córdoba, Spain
4.2(3.9K)
Open until 12:00 PM
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spot

Ratings & Description

Info

Ancient Roman temples were among the most important buildings in Roman culture, and some of the richest buildings in Roman architecture, though only a few survive in any sort of complete state. Today they remain "the most obvious symbol of Roman architecture".

Cultural
Outdoor
Family friendly
attractions: Plaza de la Corredera, Iglesia de San Pablo, Museo Arqueológico de Córdoba, Jardines Huerto de Orive, Cristo de los Faroles, Palacio de Viana, Teatro Góngora, Museum of Fine Arts of Cordoba, Iglesia de San Francisco y San Eulogio, Plaza de la Corredera, restaurants: Taberna Salinas, Taberna La Cuarta, La Cazuela de la Esparteria, Restaurante El astronauta, Brasas Bar Karibu, Taberna La Montillana, Tu Pescaito, Munda, La Gloria, La Compañía - Vinos Y Tapas
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La Cazuela de la Esparteria

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4.2

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Reviews of Templo Romano

4.2
(3,949)
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5.0
2y

Su construcción se comenzó durante el gobierno del emperador Claudio (r. 41-54) y se terminó unos cuarenta años después, durante el reinado del emperador Domiciano (r. 81-96), momento en el que se le dota de agua a través del acueducto Aqua Nova Domitiana Augusta. Sufrió algunas modificaciones en el siglo II, reformas que parecen coincidir con el cambio de ubicación del foro colonial que se traslada al entorno del actual convento de Santa Ana.​ En primer lugar, se abandonó el circo romano y fue utilizado como cantera y arrasado hasta sus cimientos, así como se desmanteló todo el pavimento de la plaza intermedia; mientras que el templo y su plaza sobrevivieron hasta los primeros años del siglo IV.

Esta zona de Córdoba pudo constituirse entre el siglo I y el siglo II, como el foro provincial de la Colonia Patricia, título que recibió la ciudad durante la dominación romana. El templo se situó en el límite de la Colonia Patricia, en la zona donde se ubicaba parte del lienzo oeste de la muralla. Las construcciones del interior, al igual que el lienzo de muralla, fueron destruidos para levantar el templo. El terreno fue allanado, creándose una terraza artificial donde se dispuso una plaza, de una anchura de 77 metros, en medio de la cual se dispuso el templo. La plaza estaba cerrada en tres de sus lados: el norte, este y sur, y así lo indican los restos encontrados bajo el edificio situado en la esquina de Claudio Marcelo con Diario Córdoba, mientras que la oeste quedaba abierta para conectar visualmente con el circo. Algunos estudios sugieren que entre ambas zonas existía una terraza intermedia que interconectaría ambos espacios. Aunque no se tienen datos documentales, la situación del templo en la plaza porticada abierta al circo, ha llevado a los investigadores a identificar el templo como parte del conjunto dedicado al culto imperial, esto es, a los emperadores romanos...

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4.0
7y

El templo fue construido a lo largo de la segunda mitad del siglo I d.C.. El conjunto comenzó a construirse en época del emperador Claudio (41-54) aunque no se culminaría hasta el reinado de Domiciano (81-96 d. C.), momento en el que se le dota de agua. Sufrió algunas modificaciones en el siglo II, reformas que parecen coincidir con el cambio de ubicación del foro provincial que se traslada al entorno del actual convento de Santa Ana.

El material empleado fue casi exclusivamente mármol, desde las columnas a los muros, pasando por la cubierta y el entablamento. La calidad del mármol y de la talla del mismo nos hablan de que su construcción fue llevada a cabo por artesanos con altísima cualificación, situando el resultado al nivel de los más bellos edificios del imperio. Delante del templo, ante las escaleras de acceso al mismo, le situaba el ara o altar, lugar donde ser realizaban las prácticas religiosas.

Mantén pulsada la tecla Ctrl mientras te desplazas para acercar o alejar el mapa

Vista satélite de los restos. Marcado en línea azul, el perímetro aproximado de las galerías porticadas que redeaban tres de los cuatro flancos de plaza del templo.

El templo se situó en el límite de la Colonia Patricia, en la zona donde se ubicaba parte del lienzo oeste de la muralla. Las construcciones del interior, al igual que el lienzo de muralla, fueron destruidos para su construcción.

El terreno fue allanado, creándose una terraza artificial donde se dispuso una plaza en medio de la cual se alzaba el templo.

La plaza estaba cerrada en tres de sus lados, el norte, este y sur (así lo indican los restos encontrados bajo el edificio situado en la esquina de Claudio Marcelo con Diario de Córdoba, mientras que la oeste quedaba abierta para conectar visualmente con el Circo.

Algunos estudios sugieren que entre ambas zonas existía una terraza intermedia que interconectaría...

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4.0
6y

It's 4 stars because of the surprise factor! Sure, I've walked across Greece and Italy and seen the big sights. But, I didn't even expect to find this, and wasn't looking for it. I was just walking near my hotel, turned the corner, and lo-and-behold, there is a Roman monument right by city hall, on the way to dinner. Now, tell me that's not worth 4-stars just for the surprise factor? Right now, it is undergoing restoration about its base. It was discovered in the 1950s during the expansion of City Hall! It was created in the reign of emperor Claudius in...

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Jennifer•AmandaJennifer•Amanda
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Set ContrerasSet Contreras
Su construcción se comenzó durante el gobierno del emperador Claudio (r. 41-54) y se terminó unos cuarenta años después, durante el reinado del emperador Domiciano (r. 81-96), momento en el que se le dota de agua a través del acueducto Aqua Nova Domitiana Augusta. Sufrió algunas modificaciones en el siglo II, reformas que parecen coincidir con el cambio de ubicación del foro colonial que se traslada al entorno del actual convento de Santa Ana.​ En primer lugar, se abandonó el circo romano y fue utilizado como cantera y arrasado hasta sus cimientos, así como se desmanteló todo el pavimento de la plaza intermedia; mientras que el templo y su plaza sobrevivieron hasta los primeros años del siglo IV. Esta zona de Córdoba pudo constituirse entre el siglo I y el siglo II, como el foro provincial de la Colonia Patricia, título que recibió la ciudad durante la dominación romana. El templo se situó en el límite de la Colonia Patricia, en la zona donde se ubicaba parte del lienzo oeste de la muralla. Las construcciones del interior, al igual que el lienzo de muralla, fueron destruidos para levantar el templo. El terreno fue allanado, creándose una terraza artificial donde se dispuso una plaza, de una anchura de 77 metros, en medio de la cual se dispuso el templo. La plaza estaba cerrada en tres de sus lados: el norte, este y sur, y así lo indican los restos encontrados bajo el edificio situado en la esquina de Claudio Marcelo con Diario Córdoba, mientras que la oeste quedaba abierta para conectar visualmente con el circo. Algunos estudios sugieren que entre ambas zonas existía una terraza intermedia que interconectaría ambos espacios. Aunque no se tienen datos documentales, la situación del templo en la plaza porticada abierta al circo, ha llevado a los investigadores a identificar el templo como parte del conjunto dedicado al culto imperial, esto es, a los emperadores romanos divinizados.
Jose Luis Garcia TenorioJose Luis Garcia Tenorio
El templo fue construido a lo largo de la segunda mitad del siglo I d.C.. El conjunto comenzó a construirse en época del emperador Claudio (41-54) aunque no se culminaría hasta el reinado de Domiciano (81-96 d. C.), momento en el que se le dota de agua. Sufrió algunas modificaciones en el siglo II, reformas que parecen coincidir con el cambio de ubicación del foro provincial que se traslada al entorno del actual convento de Santa Ana. El material empleado fue casi exclusivamente mármol, desde las columnas a los muros, pasando por la cubierta y el entablamento. La calidad del mármol y de la talla del mismo nos hablan de que su construcción fue llevada a cabo por artesanos con altísima cualificación, situando el resultado al nivel de los más bellos edificios del imperio. Delante del templo, ante las escaleras de acceso al mismo, le situaba el ara o altar, lugar donde ser realizaban las prácticas religiosas. Mantén pulsada la tecla Ctrl mientras te desplazas para acercar o alejar el mapa Vista satélite de los restos. Marcado en línea azul, el perímetro aproximado de las galerías porticadas que redeaban tres de los cuatro flancos de plaza del templo. El templo se situó en el límite de la Colonia Patricia, en la zona donde se ubicaba parte del lienzo oeste de la muralla. Las construcciones del interior, al igual que el lienzo de muralla, fueron destruidos para su construcción. El terreno fue allanado, creándose una terraza artificial donde se dispuso una plaza en medio de la cual se alzaba el templo. La plaza estaba cerrada en tres de sus lados, el norte, este y sur (así lo indican los restos encontrados bajo el edificio situado en la esquina de Claudio Marcelo con Diario de Córdoba, mientras que la oeste quedaba abierta para conectar visualmente con el Circo. Algunos estudios sugieren que entre ambas zonas existía una terraza intermedia que interconectaría ambos espacios.
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Su construcción se comenzó durante el gobierno del emperador Claudio (r. 41-54) y se terminó unos cuarenta años después, durante el reinado del emperador Domiciano (r. 81-96), momento en el que se le dota de agua a través del acueducto Aqua Nova Domitiana Augusta. Sufrió algunas modificaciones en el siglo II, reformas que parecen coincidir con el cambio de ubicación del foro colonial que se traslada al entorno del actual convento de Santa Ana.​ En primer lugar, se abandonó el circo romano y fue utilizado como cantera y arrasado hasta sus cimientos, así como se desmanteló todo el pavimento de la plaza intermedia; mientras que el templo y su plaza sobrevivieron hasta los primeros años del siglo IV. Esta zona de Córdoba pudo constituirse entre el siglo I y el siglo II, como el foro provincial de la Colonia Patricia, título que recibió la ciudad durante la dominación romana. El templo se situó en el límite de la Colonia Patricia, en la zona donde se ubicaba parte del lienzo oeste de la muralla. Las construcciones del interior, al igual que el lienzo de muralla, fueron destruidos para levantar el templo. El terreno fue allanado, creándose una terraza artificial donde se dispuso una plaza, de una anchura de 77 metros, en medio de la cual se dispuso el templo. La plaza estaba cerrada en tres de sus lados: el norte, este y sur, y así lo indican los restos encontrados bajo el edificio situado en la esquina de Claudio Marcelo con Diario Córdoba, mientras que la oeste quedaba abierta para conectar visualmente con el circo. Algunos estudios sugieren que entre ambas zonas existía una terraza intermedia que interconectaría ambos espacios. Aunque no se tienen datos documentales, la situación del templo en la plaza porticada abierta al circo, ha llevado a los investigadores a identificar el templo como parte del conjunto dedicado al culto imperial, esto es, a los emperadores romanos divinizados.
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Jose Luis Garcia Tenorio

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