Taoyuan Cihu Temple — Attraction in Taoyuan City

桃園慈護宮，是位於臺灣桃園市桃園區南門里的媽祖廟，前身為宜蘭五結的媽祖廟，乃北桃園的媽祖信仰中心，其媽祖稱為「桃園媽」。 日治時代，明治30年（1897年），姚國興、林國濱在桃園街中路1796番地集結信眾發起集資建廟，廟名沿襲[1]。廟地屬於徐姓家族所有，在今日的廣明陸橋前。1969年，因配合政府都市計畫，廟宇及廟埕用地部分開闢為陸橋與道路之用，1972年今現址復興路275號興工建廟，至1975年落成安座[1]。屬於南門里。管委會後以新台幣1600萬元向徐姓家族購置舊廟近百坪土地，在2006年1月拆除舊廟。 陪祀觀世音菩薩、註生娘娘、文昌帝君、月老神君、道姥元君、地藏王菩薩、武財神、六十甲子太歲星君、福德正神等。中路的爐主，在農曆正月初五會依日治時期就有的習俗，邀此廟、桃園景福宮、蓮華寺等桃園地區七大廟宇的神明，至中路派出所旁的集會所看戲。當日會以媽祖為主位，其他神明在側。下午平安戲、相關祈福法會結束後，爐主就會送神明回去。 因與苑裡慈護宮、金包里慈護宮同名，三廟締結為姊妹廟[1]。像是1986年桃園慈護宮舉行丙寅年五朝護國祈安大法會，遊行至竹圍海水浴場，有金包里慈護宮信徒數百人參與，以桃園縣長徐鴻志擔任領隊[10]。次年，桃園地區媽祖信徒，為紀念媽祖成道一千年，由桃園慈護宮和中壢仁海宮共同主辦遊行，分別負責北桃園與南桃園[11]。 1988年4月30日（農曆三月十五）起到5月6日（三月廿一），慈護宮建醮，在慈護宮廟前、陽明社區空地，桃園高中女生部後側、市立棒球場及大湳，各搭建一座醮壇，全桃園市齋戒，並須禁屠、禁曝（露天曝曬內褲）、禁用（用苧麻捆縛六畜、用喪...

（本評論及照片為2022年到訪）台灣媽祖護照集章廟宇之一，桃園市的地方公廟，展現落落大方的大廟格局。 依據桃園區公所於桃園縣時期出版的「桃園市志」書中所載：該宮（慈護宮）源於清康熙年間大陸先民來臺墾荒，為求平安，遂前往湄洲祖廟奉請媽祖金尊隨舟渡海，擇居於宜蘭五結，聖母神蹟靈應，庇護百姓黎民，地方人士乃集資建廟安奉神尊，闕號「慈護宮」。清光緒5年（1879），迎奉金尊至新竹廳桃澗堡中路庄程氏祖厝安座，該厝原位於桃園市三民陸橋東側空地。清光緒23年（1897），地方士紳姚國興、林國賓等感於「開基媽」威靈赫濯，遂發起集金聚資，於桃園街中路段1796番地興建寺廟（今桃園市三民陸橋西側），為昔日桃仔園（桃園）、三角湧（三峽）、大嵙崁（大溪）來往交通必經之地，宮名依襲舊名「慈護宮」，主祀天上聖母，配祀觀世音菩薩、註生娘娘、地藏王菩薩、福德正神、太歲星君。 民國58年（1969），該宮為配合桃園市擴大都市計畫變更，將廟宇三分之一廟埕用地悉數開闢為道路及陸橋使用（今三民陸橋）。直至民國59年（1970），由熱心人士勸募資金遷於現址，於民國64年（1975）宮殿式前後殿及東西廂廟宇落成，同年農曆9月11日恭請聖母入廟安座。該宮建築莊嚴富麗，巍峨堂皇，庇佑境內百姓人人安居樂業。民國73年（1984）增闢整建廟埕廣場，周圍栽植綠樹，可供參香信眾停車休憩，及地方團體或個人集會活動場地。民國93年（2004）增建六十甲子太歲殿，及文昌...

致桃園慈護宮管理方：

您好，今天（2025年1月14日）早上，我按照每年的慣例，與女友前往貴宮參拜。然而，在參拜過程中，我目睹了一件令人震驚且不安的事情。一位身穿白衣黑背心的男子，對一位身穿紅背心的女性志工發出帶有侮辱性及涉及性器官的言語攻擊，其聲音粗啞且行為粗暴，整個過程讓現場氣氛極度不安。

此情景不僅令我與同行者感到恐懼，也對公廟原有的莊嚴與和諧氛圍產生了負面影響。作為一個長期信眾，我深感痛心。廟宇應是供信眾祈福、安心的地方，但此類事件若無人管控，恐怕會讓更多信眾對來廟參拜產生顧慮。

在此，我誠懇地提出以下建議，盼貴宮能加以重視： 強化場內管理與秩序維護：建議安排專人巡查，對不當行為進行即時制止，避免再度發生類似事件。 培訓志工與管理人員：提升志工與工作人員應對突發狀況的能力，以確保他們能有效處理問題，並維護信眾的安全與秩序。 建立檢舉機制：設置便捷的檢舉管道，例如匿名信箱或熱線電話，讓信眾能夠反映問題，並讓管理層能及時掌握情況。 若此類事件未能得到有效遏制，信眾的信心勢必受到打擊，而廟宇的名譽與長期經營也將受到影響。我們希望桃園慈護宮能持續秉持傳統的莊嚴與和諧，為信眾提供一個安心與舒適的參拜環境。 感謝貴宮管理方的理解與重視，也期待您的回應。

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