Tainan Beiji Temple — Local services in Tainan

府城中和境鷲嶺北極殿大上帝廟，又稱臺南北極殿，位於臺灣臺南市中西區，昔日府城海拔最高之鷲嶺，主祀北極玄天上帝，是一間明鄭時期就已建立的古廟。過去稱為「上帝廟」、「台南市上帝公廟」、「真武廟」、「元帝廟」，其別名「大上帝廟」是與位於赤崁樓附近的「小上帝廟」開基靈祐宮相對而來。於1979年公告為二級古蹟，現升格為文化部所轄國定古蹟。

正殿：主祀玄天上帝，配祀康元帥、趙元帥、下壇將軍 後龕主祀：韋馱菩薩，配祀達摩祖師、稽徵爺、地藏王菩薩 後殿：主祀觀音佛祖，配祀準提菩薩、三官大帝、善才童子、龍女、十八羅漢 左廂房：地基主、福德正神、陳璸爺 右廂房：註生娘娘、太歲星君、周公與桃花女

現今的北極殿位在台南市區最高點，坐南朝北，三開間，與過去規模相去不遠。由三川殿、中庭、正殿拜亭、正殿、後殿拜亭、後殿及不對稱的左右廂房所組成，舊時三川殿與正殿距離較遠，中間天井兩側有過水廊，三川殿形制亦非今日應都市法規而蓋之騎樓形式。由於該廟位於鷲嶺上，日治時期鋪設路面時剷除前方部分高度以做為道路，故進廟須拾階而上。對面有福德祠。

現今三川殿為混凝土及磚木結構混合結構，三開間，開三門，但無前簷柱，硬山頂。中門繪黑底天地交泰金龍，左右門繪四元帥，較為特殊，皆為潘麗水手筆，中門石球(抱鼓石)小巧古樸。天井右側設金爐，過水廊已不存。正殿前附卷棚拜亭，用方柱，兩側有潘麗水壁畫。正殿三開間，計寬二丈七尺七寸，進深17架，前後共用六柱，疊斗擱檁混合式，點金柱架內用三通五瓜，下方有一對附柱加強支撐。兩側山牆鳩有壁畫雙坡水硬山翹脊頂，屋面陡峭，高度極高，空間高挑寬敞。神房在後點金柱及附點柱間，神房後設卷棚暗厝，下設韋馱菩薩神龕，後方明間敞開亦不設隔扇可通向後殿，次間開窗。

後殿拜亭為四柱六架卷棚拜亭，水泥洗石子梁柱與木構混合結構。後殿為早期水泥仿木結構，三開間深，進11架，點金柱間架內為三通五瓜，神龕左右後方各開一門及六角氣窗可通向後方。次間簷柱間設有欄杆，步口山牆有壁畫，屋頂為雙坡水硬山翹脊頂。後殿兩側有廂房為過去桐山營公寓，皆設有配殿及辦公室、文物館等服務空間，左廂房作擱檁式，旁有竹節書卷窗花牆，向南方延伸；右廂房作穿斗式，向北延伸。整體後天井空間，包含正殿後方後殿，廂房戶外牆面皆為洗石子。

因玄天上帝是北方之神，而北方玄武在五行中屬水色黑，北極殿正殿及三穿殿柱子全用黑色，整體呈現黑色與金色調搭配，極為莊嚴沉穩。正殿供奉玄天上帝神像的神龕華麗繁複、金碧輝煌。廟中有四對潘麗水壁畫，三對在正殿及拜殿，一對在後殿。

正殿上方高懸大明寧靖王朱術桂在永曆二十三年（1669年）所御書之「威靈赫奕」匾，是全臺唯一明代傳世匾額，亦是歷史最悠久的古匾，日治時期結束時一度差點遭日本人帶走。 此外廟中尚有還有清康熙五十二年（1713年）臺廈道陳璸的「辰居星拱」匾、後殿拜亭「鷲嶺」匾、清道光十七年（1837年）府城的大鹽商吳尚新（臺南公會堂前身─吳園創建者）遠至浙江姑蘇所鑄造的古鐘（今已耗損停用）、石香爐、道光十八年《大上帝廟四條街桐山營公眾合約》等數通古碑以及府城名匠潘麗水的彩繪。

因北極殿位於鷲嶺地勢較位在五條港的水仙宮高，當地留下俗諺「上帝廟硶墘（埁漧），水仙宮簷前」（意指上帝廟硶墘（石階）的高度相當...

府城鷲嶺北極殿（大上帝廟）創建於明鄭時期（約1669年），位於台南市中西區民權路二段，坐落在府城地勢最高點「鷲嶺」上，是台灣少數明鄭時期建立的官廟，主祀明朝守護神「玄天上帝」（上帝公）。

因北方屬水、色尚黑，全廟以黑色為主調，包含殿柱、門扇皆為玄色，與一般紅色廟宇形成鮮明對比，現為國定古蹟。

建築特色

因歷代道路拓寬，前殿改建為騎樓式樣，入廟須拾階而上，保留深進式格局（三川殿、拜亭、正殿、後殿）。

正殿供奉六尺高泥塑玄天上帝像，手持七星劍、腳踏龜蛇，象徵降妖伏魔；神龕上方懸掛全臺最古老匾額——明寧靖王朱術桂1669年所獻「威靈赫奕」匾，為臺灣唯一明代遺匾。

三川殿門神彩繪由潘氏家族三代匠師接力完成，中門為「雙龍門神」，左右次間繪四大元帥（康、趙、高、殷），色彩華麗精湛。

重要文物

道光十七年（1837年）姑蘇鑄造古鐘，由鹽商吳尚新捐獻，鐘鈕為龍子「蒲牢」，傳說需以鯨魚形鐘槌敲擊使鐘聲洪亮。

清代名臣陳璸所獻「辰居星拱」匾，其神像亦供奉於後殿，形成「獻匾者受祀」的特殊現象。

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My sister and I have been to this place several times and that there were people in there praying, and it is another place in rich cultural...