Описать его словами достаточно сложно, нужно это величие лицезреть собственными глазами. Это такой двухпалубный корабль — фрегат, сделанный из чистого золота. И материалы, которые там применены только для отделки, очень дорогие (полагаю, что более дорогого и богатого храма в истории можно и не найти; по крайней мере, мне не встречалось даже чего-либо приблизительно аналогичного. Итак, Азамкирхэ— он же Храм братьев Азам. На первый взгляд можно было бы предположить, что Азамы (или Асоны) — эдакие приличные люди, уважаемые и добродетельные. Однако, как говорит мой друг, добродетели эти «тяжелее топора ничего в руках не держали». То есть, это только первое впечатление, что перед нами—хорошие парни, добрые (поскольку отдают несметные состояния на возведение храма и пр.) Однако… если немного поизучать этот вопрос, окажется, что история семьи Азамов — примечательная и яркая. Но с «добротой душевной» точно не имеющая ничего общего. Пиратское прошлое, господа и дамы,—это весьма интересная страница в истории не только семьи Азам, но и Мюнхена в целом. Дело в том, что Азамкирхе всегда был частным храмом, недоступным для обывателей. И так длилось столетиями; пока правительство Баварии не обратилась с просьбой к потомкам Азамов разрешить всем людям заходить в этот храм. То есть, это их личный, собственный храм—храм семьи; собственно, Азамы не собирались его никому давать даже смотреть. Соответственно, долгое время Азамкирхе был недоступен для туристов и даже резидентов города. Нельзя заявить, что и сегодня это «весьма доступный и всегда открытый к посещению храм», по причине того, что его владельцы очень болезненно относятся к любому иррациональному или неуважительному поведению стороннего человека в этой обители (шапку не снял, решился громко что-то сказать и пр.). То есть, это собственность Семьи Азамов, и они хотят, чтобы гости и посетители соблюдали определенные правила. И, честно говоря, не так много людей туда стремится, по причине того, что Азамкирхе—все-таки фамильный храм, а не достопримечательность. Сам по себе Азамкирхе—невероятно удивителен: стоит раз на него взглянуть, как невольно задаешься вопросом: а как его вообще построили? Он словно вырезан неким гигантским резцом прямо из цельного куска скалы! Это же какие технологии были задействованы? На бумаге или словесно сложно описать, как выглядит Азамкирхе. Благо, есть фотографии, позволяющие прикоснуться к этому древнейшем наследию и мощи. И, безусловно, особенная информация на языке Европейского мистицизма передается в этом «храме — учебнике» от знающих Господ — к томящимся по истине. С моей точки зрения, для обывателя весьма интересными в храме окажутся корабельные исповедальни. И обыкновенно исповедальня—эта такое место, в которое ведут два входа (вход для священника и вход для исповедующегося). Как мы привыкли наблюдать, обычно входы закрываются и человек исповедуется священнику. В храме Азамов все прямо до наоборот. Здесь священник сидит открыто, как на троне, сбоку от него находятся два блока, а внизу—ещё специальные панели. Человек становятся на колени и сквозь решетку, как сквозь «прутья темницы», разговаривает с тем, кто сидит на троне. Это именно корабельный вариант исповедальни, которая встречается очень нечасто, но в Азамкирхе именно такие исповедальни. При том, каждая исповедальня предназначена для определенного типа людей. Нельзя исповедоваться там, где ты хочешь — только в той исповедальне, которая соответствует твоему статусу. Если мы с вами по улице Роз прогуляемся и дойдем до заведения Пауляйнер, присядем в этом ресторане выпить кофе или душистый апфельшорле, затем развернем голову на здание напротив, то заметим, как на фасаде изображено множество сюжетов, словно ключей. Именно так: здесь на здании запечатлён учебник по ключам неких мистических реализационных механизмов. И таковое расположение учебника — весьма примечательное: очень удобно, когда сидишь, пьёшь кофе или немецкое бюргерское пиво да имеешь возможность учиться прямо на месте! Да, иногда учебник Европейского мистицизма может оказаться в самом сердце города, да ещё и на виду у всех.