В Греции власть традиционно принадлежала тому, кто её захватывал, но перемены витали в воздухе. Греция была разрозненной совокупностью отдельных городов-государств. Самыми могущественными были Афины. Город населяли рабы, обычные мужчины и женщины, а также богатая потомственная знать. Городом правили те, кому удавалось захватить больше власти в свои руки. Их знают как тиранов, и эту роль делили братья Гиппарх и Гиппий. Исторические источники чётко дают понять, что правил в основном Гипиий, а Гиппарх, его брат, больше был занят тем, что наслаждался удачной жизнью. Долгие годы Гиппий правил без особых сложностей. Но в 514-м году до нашей эры всё изменилось, когда любовный конкурент убил Гиппарха. Убийство произошло в известном афинском святилище Леокореон, святилище дочерей Леоса. Возможно, мы обнаружили его, потому что нашли записи, где упоминается герой Леос. Последствия убийства брата были губительными как для Гиппия, так и для афинян. После трагедии он стал править ещё более жестоко. Стал одержимым. Он убивал тех, кто, по его мнению, участвовал в заговоре. А других выгонял из города. Жестокий режим Гиппия, непомерные налоги, изгнания и казни вскоре привели к гражданском войне. В итоге, его свергли. Но афиняне не хотели жить под властью ещё одного тирана и стали задаваться вопросом: возможен ли другой выход? Решение нашёл человек по имени Клисфен. Он был дворянином, но был против привилегий, передаваемых по наследству и хотел доверить власть народу. Он заявил, что любой афинянин мог посещать городской руководящий орган, ассамблею. Мы на Пниксе. Над афинской Агорой, а также перед холмом Акрополь. Именно здесь проходило народное собрание, экклесия. Здесь есть платформа, с которой говорящий мог обратиться к народу. И огромное пространство, где сидела или стояла публика. По примерным подсчётам здесь помещалось от 6 до 10 тысяч человек. Здесь и было сердце политической жизни. Но у этой ранней формы демократии были свои странности. Члены не избирались, а выбирались случайным образом. Нельзя было стать профессиональным политиком и склонить людей к принятию каких-то решений. То есть от народа была максимально честная выборка. Но не все имели право участвовать в принятии решений. Только коренные афиняне, мужчины старше 18-ти лет. Ни женщин, ни детей, ни постоянно проживающих иностранцев. Ни женщин, ни детей, ни постоянно проживающих иностранцев. Несмотря на то, что сюда подходили только 10% населения города, такой вариант демократии сработал. Политическая ситуация выровнялась, культура и искусство достигли зенита. Афины стали ведущей силой в растущей греческой империи. Такой подход оказался настолько удачен, что стал популярным. Переход от системы тирании напрямую к демократии — это кардинальный переворот в мире политики. Позже этот приём распространился по всему греческому миру, но именно Афины стали местом, с которого всё началось. Демократия меняет Древнюю Грецию и открывает двери в...
Read moreGreat historical site, you can get right up next to the speaker's platform in the heart of where western democracy was created by Cleinthenes in the spirit of the 2nd generation of philosophers (do read up on all the innovative ways he broke up tribalism, feudalism, money in politics, et.al.). Breath-taking views of the city and Acropolis. If you are a lover of political theory, democracy, Greek philosophy, etc, visit this space and picture the weekly meeting of the citizenry to approve or deny the laws created by the elected...
Read moreAn open-air assembly space where Athenian citizens gathered to vote, debate laws, and discuss important civic matters. Used from the 5th century BCE, it played a central role in the development of the world’s first known democracy. The site preserves well-maintained rock-cut speaker platforms, seating areas, and other features that reflect its historical significance in fostering public participation and...
Read more