Fuk Tsun Street Hung Shing Temple — Attraction in Hong Kong

這兩年全球都一直受疫情影響，全世界人的生活都改變了。

《說文解字》對「疫」的解釋是「民皆疾也」。秦漢及以前時期，人們認為「疫」是一種「邪亂之氣」。東漢末年至晉初年，世道昏亂，全國性大瘟疫有20多次。東漢著名經學家何休說：「民疾疫也，邪亂之氣所生。」所以，古代一旦發生大瘟疫，君王、各級官員大多會反省自己的施政：是否不敬神明大逆不道？是否親小人而遠賢臣？是否暴戾殺戮、橫徵暴斂而讓蒼生受苦？ 古人說「人心生一念，天地盡相知」「舉頭三尺有神靈」。當人真心懺悔時，神明可見，就會把人身上的邪氣和背後的厲鬼趕走，於是瘟疫突然不見了，病好了。 古代的很多大醫學家其實都是修道人，道行很深。張天師原名張陵，後改名張道陵，東漢天師道（正一道）創始人，沛國豐人（今徐州）。相傳他在漢順帝漢安元年（142年）遇老子降臨，傳授其《太平洞極經》，命為天師。後人稱他為道教三祖之一，壽達123歲，在四川渠亭山升仙而去。 張道陵學道之後，能給人祛病。他在蜀地收了好幾萬戶的弟子，因為蜀地人單純樸實，與道相合，易於引導。張道陵帶著眾人開路架橋，修木鋤草，義務的去承擔方圓幾十里的公共事務。

張道陵從來都不用強制的手段對待學徒，而是用道德禮儀去引導和規範人們的行為，提升他們的思想境界。當時也正是瘟疫橫行的時候，張道陵就幫他們治瘟疫，方法很有效。 張道陵讓有病染疫的人，把自己一生所犯的錯誤一條條的都回憶清楚，記下來，親筆寫好扔到水中，同時向神明發誓，不再做那些錯事和不好的事，如果再犯錯就讓自己的生命終結。人們紛紛按照此法去做，果然瘟疫不見了，百姓們一傳十，十傳百，很快，病都好了，瘟疫不見了。

張道陵和他的後代及弟子，一共治好了幾十萬人的疫病。這一做法不僅祛除了瘟疫，而且人們更加敬重神明，重德向善，社會的犯罪率明顯減低。事實上，張道陵用這種方式留下了他那一法門的道，濟世的方式。

你會不會都願意花一點時間，來求求張道陵天師，懺悔我們平生過錯，求一個天下太平，疫情盡快消散。

另外大角咀洪聖殿亦是在香港少有拜梁公聖佛的地方。梁公聖佛，原名梁慈能，馬山都人，生於宋哲宗元符元年（1089），幼時因雙親貧窮無力養育而投靠姊姊。 梁羨慕阮公修道成佛，便前往參偈，某夜夢見阮公說偈后便削髮為僧，終日不語，如愚人，四處佈施救濟。 徵宗政和六年（1116），年方19的慈能，身穿黃袍、手持素珠，坐化於高平山。後人商議后，決定與阮公同法，將梁公肉身供養。梁公成道后，屢次顯靈有功，獲封“正大求應化師菩薩”及“高平得道化師菩薩”，後來加封“靈佑”與“普佑”名號。

當然也不能不提提這裡的女媧娘娘相當楞，女媧是中國歷史神話傳說中的一位女神。與伏羲為兄妹。人首蛇身，相傳曾煉五色石以補天，並摶土造人，制嫁娶之禮，延續人類生命，造化世上生靈萬物。 女媧是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢的照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。

《太平御覽》：女媧在造人之前，與正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。...

Traditional Chinese temple. Must see this building. There is a little pool in it's garden. Gods and impotant religion symbol's...

由華人廟宇委員會所籌辨既大角咀廟會又來了，大角咀道一帶交通全面改道，造成圍繞福全街附近一帶交通極之緩慢及擠塞，令所有駛經該區駕駛者產生不便，時間流逝，由昨日開始封閉道路，樹立牌坊，往時泊滿各類車輛包括，主路、橫街窄巷，有相關連之位置及車輛，全部清走，形象一新，往常難得一見。 對於是次廟會，行人及所有參與者，實在太好，四圍通暢，行人專區內，任意行走，稍後各個小攤當開始展銷各種物品，種類繁多，亦有各地風族物件可供選購，各式小食，遊戲攤位，祝願祈福，晚上紙扎動物遊行，舞舞獅，壓軸大型活動：舞火龍，千歲宴。 至於對洪聖廟而然，利多於弊，平時香火並不鼎盛，只在農曆節慶及某些特定日子才會出現人頭舞動之現象，就今天而言，廟外人流擁擠，男女老幼參加是次活動，廟內善信轉動，許願，還願，祝討各有所好，而是日由於活動所致，廟外不設火化紙類制品，舉目所見，廟外門口傍設有鐵絲籠，放置未過火之元寶、金銀衣紙，由廟在隔日...