Place of Priest Nichiren's Street Sermons — Attraction in Kamakura

若宮大路から一歩入ったこんな裏道で何で辻説法をされたのか？と思ってしまうような地味な場所にあります。

八幡宮の目の前で説法をやったほうが多くの聴衆を得たと思っていましたが、おそらくは日によって場所を移動しながら立たれて、ここはその一部だったのかもしれません。

当時は 「念仏は無間地獄の原因だ！」 「真言宗は国を滅ぼす原因だ！」 「みなさんが信じている今流行ってる仏教は全部邪宗だ！」 なんて言うものだから、鎌倉中の人から煙たがられて、石を投げつけられ、瓦を投げつけられ、杖で殴られ、散々な目に合いながら法華経の教えを説いたと言われております。

日蓮聖人と言えば未だに 「ああソーカ学会でしょ！」 とか 「仏壇を燃やす宗派でしょ！」 と変な誤解を生んでいたり、また変に美化されて仏のように拝まれて崇められていたり、特別視をしている宗教団体もたくさんありますが、そういうのを抜きにして見ると、非常に人間味がある優秀な僧侶だったのが良くわかります。

そういう人間味に触れていくと、より聖人を知りたくなり、学んでいく中に面白味が見えてきました。

何処かの宗教団体のように必要以上に持ち上げて利用して、やれ聖人に帰依しないと国は滅亡するだの、やれ聖人の板曼荼羅を拝まないと成仏できないだの、やれ聖人よりも教団のセンセ～のほうが凄いだのと散々やられてますが、日蓮聖人からすれば迷惑この上ないことでしょう。

そうではなく、純粋に法華経の教えを説く原点の姿に触れた時に、もう少し違った形で聖人の人柄が見えてくるのではないでしょうか。

宗教団体や教団のフィルターというものを外して、一人の僧侶として日蓮聖人の姿を見つけることができる、そんな...

令和7年11月14日に報国寺を目指して歩いている途中に目に留まりました。

日蓮上人は建長五年（一二五三）、安房（千葉県）から鎌倉に来て、松葉ヶ谷（まつばがやつ：現在の長勝寺、安国論寺の辺り）に草庵を結びました。 鎌倉時代、この辺りは武士の屋敷と商家町が混在した地域と考えられ、毎日のようにこの辺りを訪れて、法華経の功徳を説く辻説法を行ったと伝えられます。 文応元年（一二六〇）、五代執権・北条時頼に提出した『立正安国論』が原因で、松葉ヶ谷の草案は焼き討ちされました。

此邊は往時に於ける屋敷町との境をなす地点に位し幕府に近きこととて饅賑を極めし所なり。建長五年五月日蓮聖人房州より鎌倉に来り松葉ヶ谷に草庵を結び日に日に此邊りの路の傍に立ち弘通の為民衆に対し獅子吼を続けし阯（あと）なりとて世に辻説法の蕉蹟（しょうせき）と傳えらる 昭和...

コロナ禍で家に引きこもっている間に、日蓮聖人辻説法跡地の隣に立派な六角堂(日蓮堂)ができていたのですね。2021年12月に聖人降誕800年に合わせて落慶法要が営まれたそうです。 ガラス張りのお堂の中に、辻説法を行う日蓮聖人の像が安置されています。日蓮宗のお寺ヘ行くと大きな日蓮聖人の像が建っていますが、色付けされた日蓮聖人を見るのは初めてです。窶れてはいますが、30代前半の布教に励むお姿からは力強さも感じます。 お寺の像は高いところにありますが、こちらは、目線の高さに安置されているので、実際に語りかけられているような親しみを感じます。 お堂には「立正安国」の扁額が、日蓮聖人の後ろには、南無妙法蓮華経のお題...