Chongqing Temple — Attraction in Tainan

八吉境寧南坊重慶寺創建於清康熙六十年（1721年），原屬禪宗臨濟宗，主祀釋迦牟尼佛、文殊與普賢菩薩。日治時期因官廳建設遷址重建（1916年），二戰遭轟炸後再度修復。1969年皈依藏傳密宗噶舉派（白教），改奉「大悲勝海紅觀音菩薩」，融合佛教、道教與民間信仰，成為臺灣少見的密宗道場。2007年登錄為臺南市歷史建築。

建築與信仰特色

月老與醋矸： 列為「府城四大月老」之一，專司感情復合。寺內「醋矸」（醋罈）為全臺獨特習俗，相傳逆時針攪動三圈可使伴侶回心轉意，順時針則保百年好合。此儀式源自清道光年間，原置觀音座下，戰後移至速報司前，簡化為攪醋無需纏髮。

神像與藝術： 門神哼哈二將、四大天王及降龍伏虎羅漢彩繪，出自名師潘麗水之手；同祀西嶽大帝、速報司（專斬桃花、驅小三）及日治時期風月場所信仰的「水守爺」。

軼聞趣事

神明跨界任務： 速報司原為城隍爺部屬，因效率極高，日治後接手醋矸成為「感情和事佬」，臺商配偶常來此祈求丈夫拒「二奶」。

醋矸身世之謎： 民俗學者考證，醋矸最早與「水守爺」（疑為豬八戒）相關，是娼妓招客之法器，後經文學渲染轉為速報司法器。

戰火重生： 原醋矸毀於二戰空襲，現罈為戰後重設；寺址曾因盟軍轟炸僅存殘壁，靠信眾王天恩力保重建。

重慶寺見證三百年府城信仰流變，從禪宗到密宗，從孤魂祭祀到月老傳奇，揉雜歷史悲歡與庶民智慧...

重慶寺位於台灣臺南市中西區，於民國九十六年（2007年）4月26日公告為歷史建築。為臺灣府城七寺八廟之一，該寺最初屬於禪宗臨濟宗，但現在則變成西藏密宗噶舉派（白教）的分院。 重慶寺屬於寧南坊，原址寬三開間，由三川門、正殿、後殿與兩邊廂房，屬於禪宗裡的臨濟宗，主祀釋迦牟尼、文殊菩薩與普賢菩薩。1778年時臺灣府知府蔣元樞曾重修該廟。 現在的重慶寺由拜亭與正殿組成，其寺門是在1969年因密宗弘法需要而移到拜亭處，此外在拜亭兩側還加建廂房。其寺門所繪的哼哈二將與四大天王和正殿龍虎壁的降龍伏虎羅漢均為臺南名師潘麗水之作。而哼哈二將兩側的門扇上有具藝術裝飾風格的幾何圖案，頗為特殊。

重慶寺裡的月老為府城四大月老之一，而其他三尊分別供奉在大天后宮、祀典武廟與大觀音亭裡，據說各有其專長。例如大天后宮的月老能幫助已相戀的男女戀情加溫，祀典武廟的月老能幫助單戀者讓自己心屬的對象墜入愛河，而大觀音亭裡的月老能幫助決定結婚的情侶之間的承諾更加堅固，至於重慶寺裡的月老，則能藉由攪動「醋矸」（tshòo-kan；臺灣閩南語稱醰、瓶...

台南重慶寺是一座歷史悠久的寺廟，承載著豐富的文化底蘊。其獨特之處在於融合了佛教和道教密切的修持活動，為信徒提供了多元的宗教體驗。寺內的氛圍充滿祥和與宗教氣息，讓人感受到深沉的靈性寄託。這座寺廟不僅是歷史的見證者，更是信仰與傳統價值的重要代表，吸引著眾多遊客和信徒前來參拜。重慶寺歷史悠久，是府城七寺八廟之一，位在文學館後方的小小巷弄當中，主祀觀世音菩薩，寺廟歷史悠久，可追溯至1778年，至1916年時遷建於現址，歷經時代變遷與戰爭幾經損毀，修復後仍不減重慶寺的肅穆莊嚴。

寺廟內的壁畫與門神等也都是由潘麗水大師所繪製，進到寺廟可看見栩栩如生的哼哈二將與降龍伏虎羅漢壁畫，但重慶寺最具人氣的神祇是寺內的月老，月老前有一醋矸，傳說伴侶感情失和時只要來攪動醋矸並誠心向月老及菩薩祈求，便能挽回變調的感情。醋矸由來在清咸豐年間就已有文獻紀載，更增添月老的故事性，有興趣的話，不妨進...