Zensoji — Local services in Kyoto

善想寺 神仏習合の形が残る。本尊の前に鏡がある。 元は、四条御院（しじょうごいん）、上皇の御所にあたる場所。 安土桃山時代頃から、天台宗から浄土宗へ移り変わっていった。 本堂内陣、中央は、阿弥陀三尊像、脇士の菩薩は、来迎型で前かがみになる。 内陣向かって右は、中央が阿弥陀三尊、向かって右は法然上人、左は善導大師。中央の阿弥陀三尊の脇侍向かって右は、大和ずわりをしている、来迎形式。一光背だったかな？ 内陣向かって左側の部屋には位牌が並び、中央の阿弥陀三尊は、舟形光背で、脇侍の菩薩は、梵篋印（ぼんきょういん）という珍しい形。 宝冠と台座が共にシンプルで、古い形をしている。朝鮮半島の形で、日本では善光寺の阿弥陀三尊（秘仏）と同じである。 内陣の上の梁には、桐の御紋、と菊の御紋、前の扁額には、葵の御紋。 掛け軸は、七難図、円山応挙、「天災巻」は地震、洪水、大火、雷、鷲（子どもが鷲に連れ去られる）、うわばみ（大蛇）。 円山応挙は、写生的で、遠近法を使う、日本初の足のない幽霊図を書いた。 法然上人の絵伝は、明治3年頃、夢の中で善導大師に出会ったという、二祖対面、2人の間は500年の隔たりがある。 法然上人は、いつでもどこでも誰でも、南無阿弥陀仏を唱えれば極楽に往生する、と説いた。 寺の入口に地蔵菩薩があり、法然が念仏をとなえながら掘ったもので、台座に座り、左足を前に踏み出している。 墓地入口には、石仏がある。池坊、二代目...

やたら広告が出てくるのでサイトや写真を拝見。好立地を売りにしている永代供養のお寺は多々あれど本当に安らかに眠るのに適しているのか？探している身としてはまずそこを見ます。残念ながら住宅街のど真ん中、肝心の永代供養墓苑も周りに工事の途中のような石材や青いビニルシート、汚いブロック塀に囲まれたなんともいえない感じの雰囲気。お寺の歴史より亡くなった方が眠る墓所周りの雰囲気を大事にしてほしい。やたら歴史などを推してく...

(19/02/03) 「泥足地蔵尊」(書置き) 御朱印をいただきました。 第53回...