يوجد برج العدل عند السور الجنوبي للقلعة بجانب ركن كارلوس الخامس؛ ويعد أحد المداخل الرئيسية لمجمع الحمراء. وفق ما هو مكتوب على النقش الموجود على قوس الباب الداخلي، فقد بني برج العدل بأمر من يوسف الأول عام (1333-1353)، وكان يسمي (باب الشريعة) وانتهي من بناءه في شهر المولد العظيم ربيع الأول لعام 749 من الهجرة (يونيو من عام 1348 ميلاديا).
يوجد على واجهته قوس حدوي كبير بإطار من القرميد، وعتبة مرتفعة مقببة ومفتاح من الرخام، ويد محفورة في المجوفة، حيث يعتبرها البعض تميمة للحماية من الحسد ويعتبرها آخرون شعار للقرآن، حيث تشير الأصابع الخمس إلى مبادئه الخمس الأساسية: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا مرة واحدة على الأقل بالعمر. بعد المكان المفتوح وعند عبور القوس نجد أنفسنا في الباب الداخلي الذي يحتوي على قوس آخر حدوي من الحجر، ومقبب مثل القوس السابق، ويحتوي على مهاريس في مفتاحه وهياكل على مثلثة الشكل. يمكننا قراءة ما يلي على طبليات تيجان أعمدته: «الله أكبر. لا إله إلا الله، محمد رسول الله. لا حول ولا قوة إلا بالله». في الحجر المركزي من العتبة العليا يظهر مفتاح بحبل، وليس واضحا تماما ماذا يعني، . نجد فوق هذا القوس نقش يشير إلى تاريخ بناء الباب المذكور أعلاه. يوجد فوق النقش كوة تحتوي على تمثال لمريم العذراء وطفلها عيسى يعود لعام 1501، وهو نسخة مطابقة تماما لذلك التمثال الموجود في متحف الفنون الجميلة.
يتصدر باب الخروج، الذي يحتوي أيضا على قوس حدوي، زخارف من الزليج وزخارف نباتية جميلة جدا على هيكله الأيسر. قبل الخروج من البرج، توجد مجموعة صور على أحد فتحات الحراسة مكتوب عليها ما يلي:
«لملوك الكاثوليك العظام والأقوياء "دون فيرناندو" و"دونيا إيسابيلا" ملكنا وملكتنا، غزوا بقوة السلاح هذه المملكة ومدينة غرناطة، وذلك بعد أخذ معاليها بنفسهم بعد حصارها لوقت طويل سلمهم إياها الملك المسلم مولاي الحسن بحمرائها وقلاع أخرى في الثاني من يناير لعام ألف وتسعمائة واثنان وتسعون. وفي نفس هذا اليوم سُلِمَ فيها رعاياها بواسطة العمدة والنقيب إلى دون "إنيجو لوبيث دي مندوثا"، كونت مدينة تينديّا ليكونوا رعاياه، ورحل إليها رعاياه في خمسمائة فارس وألف راجل، وأُمر المسلمين بالبقاء في منازلهم في المدينة كما كانوا من قبل. وقد قام هذا الكونت بحفر هذا الجب بناءا على طلب رعاياه».
The Tower of Justice is located on the south wall of the castle, next to the corner of Carlos V. It is one of the main entrances to the Al-Hamra complex. According to what is written on the inscription on the arch of the inner door, the Tower of Justice was built by order of Joseph I in (1333-1353), and it was called (Bab al-Sharia) and it was completed in the month of the great birth, Rabi 'al-Awwal, 749 AH (June of the year 1348 AD).
On its façade there is a large border arch with a brick frame, a high vaulted lintel and a marble key, and a hand engraved in the hollow, where some consider it an amulet to protect against envy and others consider it a slogan of the Qur’an, where the five fingers refer to its five basic principles: testifying that there is no god but God and that Muhammad is the Messenger of God, establishing prayers, paying zakat, fasting Ramadan, and performing pilgrimage to the home. Whoever is able to find a way at least once in a lifetime. After the open space and when crossing the arch, we find ourselves in the inner door that contains another border arch made of stone, and has a vault like the previous arch, and contains mharis in its key and structures on a triangular shape. We can read the following on the abacuses of his capitals: “God is Great.” There is no God but Allah, Muhammad is the Messenger of Allah. There is no power but from God". A key with a rope appears in the central stone of the upper lintel, and it is not entirely clear what it means. Above this arch, we find an inscription indicating the date of construction of the aforementioned gate. Above the inscription there is a niche containing a statue of the Virgin Mary and her child Jesus dating back to the year 1501, which is a completely identical copy to that statue in the Museum...
Read moreLa Puerta de la Justicia es una de las cuatro puertas exteriores de la Alhambra, lugar lleno de leyendas como la que recae sobre esta entrada al mágico lugar. Sobre la Puerta de la Justicia hay una mano esculpida y en el otro extremo unas llaves, se asegura que tan seguros estaban de la fortaleza de esa construcción que decía que ningún ejercito podría hacerla caer, por ello, el día que la mano “pudiera coger” las llaves, ese día sería el del Fin del Mundo. También se decía que ningún caballero en su caballo y con lanza podría llegar al punto más alto, y en el caso de que eso ocurriera, ese hombre llegaría a ser el rey de la Alhambra. Con respecto a esta puerta “Existen dos símbolos o emblemas en los dinteles de los arcos de entrada. Uno tiene una mano esculpida y el otro, una llave. Estos símbolos han tenido muchas explicaciones. Por un lado se dice que era el signo del poder musulmán. Ningún enemigo de la fe islámica podría entrar aquí hasta que la mano pudiera coger la llave. Por otro lado la llave es un símbolo de la fe musulmana y representaba el poder de abrir y cerrar las puertas del cielo. La mano parece ser era un blasón de los árabes andaluces, empleadas en sus banderas y estandartes desde que llegaron a España, haciendo alusión a Gibraltar o Montaña de Entrada. La mano “Es muy común encontrarla en las puertas de las casas, sobre todo de Marruecos, pintadas colgadas o en forma de llamador, como contaba al principio, para la protección del hogar donde se encuentran. Ya en nuestra querida Alhambra de Granada, los árabes la usaron en la emblemática puerta de la Justicia. Y por estas nuestras raices árabes, se supone que en España debe estar tan extendido el uso de estas manos de Fátima a modo de llamadores en las casas, a pesar de que con el paso de los años se halla olvidado su origen y significado.”De las cuatro puertas exteriores del recinto amurallado de la Alhambra, la más monumental es la Puerta de la Justicia, edificada en 1348. Junto a ella puede observarse un baluarte circular de artillería cristiana desde el que desciende un muro en piedra labrada, ante el que se talló una de las obras maestras del Renacimiento granadino, el Pilar de Carlos V. A mitad de la Explanada existe otro pilar, mucho más modesto, dedicado al escritor Washington Irving por la ciudad de Granada, con motivo del centenario de su muerte (1859).
La Puerta de la Justicia es también conocida como Puerta de la Explanada por el amplio espacio que se extendía ante ella. Su majestuosa figura preside todo el espacio y se ha convertido en uno de los símbolos de la Alhambra.
De hecho, aparte de su función estructural, esta Puerta posee uno de los valores simbólicos más destacados de la Alhambra: la mano en la clave del gran arco de fachada y la llave en la clave del arco de entrada (símbolos islámicos), contrastan con la imagen gótica de la Virgen y el Niño, de Roberto Alemán, emplazada por orden de los Reyes Católicos sobre la inscripción árabe fundacional de la puerta.
Cuatro columnas adosadas en cuyos capiteles aparece la profesión de Fe musulmana, enmarcan el portón de la entrada que ha conservado sus hojas de madera chapadas en hierro y demás herrajes originales, recientemente restaurados.
El interior, como es característico de estas construcciones defensivas, se desarrolla en doble recodo, salvando un pronunciado desnivel, cubierto sucesivamente por bóvedas de aristas y una cúpula, pintadas con ladrillo rojo fingido, una de las características de la arquitectura nazarí.
A la salida se construyó, a petición de los vecinos de la Alhambra en 1588, un Retablo, obra de Diego de Navas el Joven, en el lugar en que se celebró la primera Misa tras la conquista. La cara interior de la Puerta conserva parte de la preciosa decoración original de rombos cerámicos en las albanegas del arco...
Read moreLa Puerta de la justicia fue edificada en el año 1348 por Yusuf I.
La Puerta de la Justicia, Alhambra. Granada
Sobre su portada principal, en forma de arco de herradura, y en el centro exacto, se encuentra labrada una mano con la palma extendida y abierta hacia nosotros, la cual representa los cinco mandamientos fundamentales del Corán:
Unidad de Dios Oración Ayuno o Ramadán Limosna al pobre Peregrinación a la Meca
EL SEGUNDO ARCO Sobre el segundo arco de la Puerta de la Justicia se encuentra labrada una llave con borlón que puede significar varias cosas: bien la llave de entrada a la Medina (ciudad), bien el símbolo para los Sultanes Nazaritas granadinos.
Esta llave labrada la encontramos en otras estancias de la Alhambra, o bien la llave de acceso al paraíso, en relación con guardar los cinco mandamientos del Corán antes prescritos.
Tres conchas simbolizan el agua, ente religioso árabe por excelencia.
Sobre esta puerta, y en el centro de un zócalo de mosaicos persas de la época, se encuentra un nicho con la Virgen y el Niño Jesús, copia de la original que se encuentra en el Museo de Bellas Artes y que mandaron colocar allí los Reyes Católicos tras la Conquista de Granada en 1492 para simbolizar la victoria del Cristianismo sobre el Islam.
EL INTERIOR En su interior la puerta presenta un pequeño pasillo en recodo, con pendiente hacia arriba, indicativo de su función defensiva y carácter estratégico. Así cada ángulo puede transformarse en un punto de resistencia.
La fachada posterior es modesta, con arco de herradura y unos interesantes restos de azulejos antiguos de arcilla esmaltada.
Es casi la única entrada al recinto amurallado de la Madina Al-Hamra (la ciudad de la Alhambra).
En definitiva se trata de una torre de planta rectangular unida por uno de sus costados a la muralla de la ciudad aristocrática, siendo la puerta más importante de este monumento.
Desde la distancia, se levanta altiva e imponente al final de la rampa, desafiando al tiempo y a las sucesivas generaciones.
Una vez franqueada la puerta interior se presenta la “corraleta”, un amplio pasillo donde se alineaban los jinetes esperando ser lanzados al contraataque. Es esta la razón del porqué de la rampa.
A la derecha de la puerta hay un camino de ronda que se extendía a todo lo largo de la muralla de la Alhambra, unas veces cubierto y otras al raso, pero lo suficientemente alto como para poder hacer las rondas a caballo.
Aquí puede contemplarse parte del muro reconstruido con lápidas del cementerio musulmán.
Las denominaciones de Puerta de la Justicia o de la Ley pudieran estar basadas en parte por la inscripción epigráfica donde se dice
“Haga Dios prosperar en ella la justicia del Islam”
También se ha conocido como Puerta de la Explanada, en referencia a la que existía delante de ella antes de que se hicieran los caminos que divergen en forma de V hacia el Generalife y hacia el paseo...
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