Basilica di Santa Anastasia — Attraction in Verona

When you walk inside this church, you must pass a ticket booth before further entry. Initially, I thought this que was for selling souvenirs, so I politely waved to the lady and told her I didn't want to buy anything, I just wanted to pray. She replied €4 entry, or she 👉 I can pray for free in the back corner only (no seats, standing)! I've read reviews, and everyone is using the word "contribution", no, it's not a donation. It's mandatory. Flabbergasted, to say the least. I went to Catholic school in Brooklyn, and I have never heard of a church charging a fee. The entire building is a HOUSE OF GOD. I had no camera with me, I wasn't a tourist, I just wanted to practice my faith and pray for my dad and mom. So I prayed in the corner, but I didn't understand why I couldn't sit in the church pew, see the crucifix, etc. It wasn't busy, and no mass was in session. There is no class system in the Roman Catholic Church, rich or poor. Everyone is welcome to practice their faith and pray to God. Istanbul, Turkey "St. Anthony of Padua FREE to enter Tokyo, Japan "St. Ignatius" FREE Macau, China "Cathedral of the Nativity of Our Lady" FREE to enter New York City "Saint Patrick's Cathedral" FREE to enter I've been fortunate enough to visit church's around the world, and none charge entry. I always donate what $$$ I can when I can, and I also volunteer a lot for churches.

Apparently, the entry fee goes towards restoring this church, which is beautiful. But again, whether a person has the money or not, they should still not be denied access. No...not just a portion may be accessed for free, the entire building is a HOUSE OF GOD. No authority nor person has any right to deny a Christian access based on their ability or willingness to pay.

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La Iglesia de Santa Anastasia es un templo de estilo gótico situado en la ciudad de Verona, Italia. Se encuentra en el centro histórico de la ciudad, cerca del río Adige.

Su construcción empezó en 1290, pero nunca se acabó. Se piensa que el proyecto fuera realizado por Fra' Benvenuto da Bologna y Fra' Nicola da Imola, pero no se han hallados documentos que lo confirmen. La iglesia de Santa Anastasia fue construida sobre otra preexistente, de época gótica, dedicada a Santa Anastasia, razón por la cual se la llamó así, aunque en origen fuera dedicada a San Pedro, mártir dominicano asesinado el 4 de abril de 1252. La consagración de la iglesia tuvo lugar sólo en el año 1471.

La fachada, dividida en tres secciones que corresponden a las naves interiores, queda incompleta y por lo tanto el revestimiento es de piedra local. Es simétrica, tiene techo a dos aguas y lleva en el centro un rosetón. La portada central fue construida en el año 1330, tiene arquivoltas de arcos ojivales que se apoyan sobre columnas polícromas de mármol rojo, blanco y negro. La puerta de madera está dividida por un parteluz en dos secciones que acaban en dos arcos ojivales. A los dos lados de la fachada se abren dos ajimeneces. Por lo que respecta a la decoración, lo más destacado lo constituye el fresco central donde se representa a Dios sobre una cátedra gótica con la cruz entre las rodillas y Jesús al lado, sobre los dos la paloma del Espíritu Santo; completan la imagen San José y María. En los frescos laterales menores aparecen un obispo con un estandarte que guía a la población de Verona y San Pedro que con otro estandarte guía a unos frailes dominicales. Ambos se dirigen hacia la representación de la Santísima Trinidad. El arquitrabe presenta bajo relieve con la vida de Jesús: la Anunciación, el Nacimiento, La Adoración de los reyes magos, el camino hacia el calvario, la Crucifixión y la Resurrección, y por encima de ella se apoyan dos estatuas de Santa Anastasia y Santa Catalina. En el parteluz, que sirve de apoyo a una estatua de la Virgen, están tallados los santos Domingo, Pedro y Tomás.

Al lado izquierdo de la fachada, sobre el arco de entrada de un patio, se encuentra el sarcófago de Guglielmo de Catelbarco. Es el primer ejemplo de arca de tipología “dosel” que luego será utilizada para los sarcófagos de los miembros de la familia “della scala” que gobernó la ciudad de Verona entre 1262 y 1387.

La iglesia tiene planta longitudinal con tres naves con bóveda de crucería, divididas entre ellas por hileras de columnas de mármol blanco y rojo con capiteles góticos. Después del transepto se encuentran el ábside y cuatro capillas laterales. Las dos columnas que se encuentran detrás del altar mayor llevan el escudo de armas de los Castelbarco. Esta familia, de Avio (Trentino), fue una de las más generosas en la construcción de la iglesia, razón por la cual se le construyó el sarcófago al lado izquierdo de la fachada. Una característica casi única de la iglesia son las dos pilas al lado de las columnas cercanas a la entrada. De hecho se apoyan sobre dos jorobados bigotudos, el primer con las manos apoyadas sobre las rodillas, el segundo con una mano puesta sobre la cabeza con muestra de preocupación. La atribución de las obras no está segura, el primer jorobado se atribuye a Gabriele Caliari, el segundo a Alessandrino Rossi.

Monumento de Cortesía SeregoEditar

Este monumento, que se encuentra al lado izquierdo del ábside, tiene un núcleo central con la estatua de Cortesía Serego a caballo, vestido con la armadura y empuñando el bastón. El caballo se apoya sobre un sarcófago que tiene siete nichos: cinco en la parte frontal y dos en los lados; en estos nichos probablemente tenían que ponerse unas estatuas de bronce representantes las virtudes de la familia Serego. El sarcófago está tallado con imágenes de soldados y hojas de acanto; en la pared sobre el arca aparece una representación del Paraíso y otro fresco muestra la Anunciación y dos santos dominicanos (Pedro y Domingo).

Capillas

La iglesia consta con varias capillas de...

The church of San Pietro da Verona in Santa Anastasia,better known as the basilica of Santa Anastasia, is an important Catholic place of worship that stands in the heart of the historic center of Verona; it is located at the end of the decumanus maximus of the city in Roman times, near the point where the wide meander of the Adige river is crossed by the Ponte Pietra, where the two main traffic routes of the city, road and river, gravitate. It is the largest, most solemn and representative church in Verona, a reflection of a lively moment in the city's life, when the expansion and consolidation of political and economic institutions allowed the community, in synergy with the Scaliger rule, the Dominican clergy and the Castelbarco family, to make a considerable financial effort to build this important temple, a symbol of...