Hoanji Nanboh — Local services in Osaka

A fine representation of future meets feudal.

This temple blends seamlessly with its surrounds, so you almost don’t see it until you are upon it.

This one is a brief visit; to receive blessings and start your morning refreshed and with good intentions.

This is one of those cultural elements that is...

法案寺について、『大阪府の地名1』南区：法案寺の項目から抜粋して、ご紹介します。

高野山真言宗、山号志宜山、本尊聖観音立像。南坊と通称し、もと生国魂神社の神宮寺であった。古くは法安寺と表記する場合が多い。寺伝によると、聖徳太子が生玉明神の奇端を感じて志宜野（現中央区）に社殿を建立し、傍らに堂舎を建立したのが草創と伝える。「義演皇后日記」慶長5（1600）2月11日条に法安寺について「聖徳太子御建立寺也」とみえる。勅願寺であったが漸次衰退し、応永年間（1394-1428）松永政広の子正意が再興した。当寺第三世正教は、本願寺蓮如に帰依して当寺の近くに祐光寺を建て、当寺は祐淳が継承した。 「天文日記」天文5年6月3日条を初めとして、法安寺が頻出するが、この頃は石山本願寺と堀一筋を隔てた西側にあり、本願寺と密接な関係を持っていた。同2年5月本願寺が細川晴元被官木沢長政らの攻撃を受けた時には、軍勢が当寺の塀13間を切り崩している。本願寺は寺域の要塞化を強化するため隣接地の買得を考えていたが、この頃から積極化しはじめた。当寺を含む寺域は相国寺子院鹿苑院領志宜庄に含まれており、当寺は同院に属していたため、買得交渉は同院と行われた。この交渉の際、寺地を50.000疋で売却しようとしたり、地子銭一括払いを要求したり、鹿苑院と共に財政的窮乏が著しかったといえる。（後略） 【出典】大阪府の地名1（平凡社）南区：法案寺

また、法案寺について、東区「志宜庄」、同区「石山本願寺跡」の項目にも詳しく記述がありますので、ご参照下さい。 それから、この法案寺の所在地が今も論争になっていて、確定はしていませんが、「天文日記」など当時の一級史料に出てくる法案寺は、まさに今の法案寺南坊であり、つながっている事は確かです。

余談ながら、天文日記の天文2年5月条に見える、「...塀13間を切り崩し」の件（くだり）では、摂津国人池田筑後守信正も細川晴元の側近であっため、この戦い（行動）に加わ...

志宜山を山号、薬師如来をご本尊とする高野山真言宗の準別格本山の寺院で、摂津国八十八霊場一番札所。『日本橋の聖天さん』の大聖歓喜天や『大阪七福神』の弁財天を祀っている。 推古帝の御代、聖徳太子が法円坂に建てた寺院を源とし、平安期には隣接する生玉神社の別当寺・生玉宮寺として栄えたが、のちには衰微し、応永年間（1394-1428）に101代称光帝の勅命で再興された。戦国期には浄土真宗に法案寺の土地を貸し、蓮如が大坂御堂を建てたことで、信長と本願寺との石山合戦に巻き込まれ、全焼している。秀吉の大坂城築城の際には法円坂から馬場崎に移転させられたが、大坂夏の陣の兵火で焼失したが、のちに幕府からの支援を受け、再興され、歴代の大坂城代の帰依を受け、生玉神社の生玉十坊の筆頭として桜本坊、遍照院、医王院、新蔵院、観音院、覚園院、地蔵院、曼荼羅院、持宝院を管理する神宮寺として栄えた。明治初期の廃仏毀釈で生玉神社から分離され、十坊も各地に移転させられ、多くの寺領を失った。1879年、本堂にあった聖観音(平安後期の作で国指定重要文化財)と歓喜天は現在の島之内に移され、1883年に法案寺南坊として再興された。1945年の大阪大空襲で全焼したが、戦後には再建された。 24/01/11、大阪七福神巡りで参拝した。繁華街の中にあるこじんまりとしたお寺だったが、お寺の歴史を知ると、歴史上の有名な人物とのかかわりでほんろうされた感がある。まわりの喧騒とは切り離された静かな空間で、キンカンの黄色い実やセンリョウの...